Я сейчас пребываю в шоке...
Только что наткнулся на ЭТО, пробежался по паре абзацев, и делюсь с вами.
Наверное это именно то, что я искал в подтверждении своих подозрений.
Почитайте. Автор Виталий Раевский. http://magazines.russ.ru/slovo/2008/57/ra5.html
"И сказал Бог: создадим (сделаем) человека по образу Нашему, по подобию Нашему: (1:26) И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину - сотворил Он их." (1:27-28).
В первой фразе глагол "создавать-делать" применен во множественном числе (иврит, "наасе" - мы сделаем). Это единственный случай при описании Сотворения мира, когда глагол, говорящий о действии Б-га, поставлен во множественном числе.
Разве не Он один создал человека? Он, но, в отличие от всех других творений, на этот раз Он создал творение не конечное, а способное самостоятельно улучшать себя (или, к сожалению, деградировать до животной безморальности). Именно человека Он и имел в виду, в качестве партнера. Б-г говорит Адаму (и тем самым каждому), - пишет р. Пинхас Полонский: "Если ты хочешь и приложишь усилия, то мы вместе, ты и Я сделаем из тебя человека". Он обращается непосредственно к человеку и ко всему человечеству, которым Он дал право выбора своего поведения. Это значит, что после создания человек и его потомки должны совершенствоваться ("доделывать") себя сами в соответствии с указаниями (заповедями) Б-га. Обратите также внимание, что здесь применен глагол "создавать-делать из чего-то" (ивр. лаасот), а не "творить-сотворять из ничего" (ивр., "либро"), поскольку в данном случае партнером Б-га является человек, а он сотворить "из ничего" не может.
Рассказывают историю об одном хасидском цадике, которому был задан вопрос: "К кому обращается Б-г, употребляя множественное число при создании человека?" Цадик ответил:
"Он обращается лично к тебе."
Три раза в Торе употребляется глагол сотворять (либро): первый раз (в прошедшем времени - "бара") в описании начала Сотворения Вселенной; второй раз - на уровне общей животной (живой) души при сотворении животного мира, и, наконец, при сотворении человеческой души, придающей человеку некоторые Божественные качества и возможности. Б-г как бы говорит Адаму и через него каждому человеку: "Ты вправе выбрать любой путь - жизни и падения, выбери жизнь". Предоставив человеку право самостоятельного выбора, Творец ограничил Свое управление миром. Человек, таким образом, "не есть самое умное из животных", он принципиально новая, мыслящая ступень творения, обладающая признаками (и некоторыми возможностями) самого Б-га....
....В своей книге "The science of God", 1997 г., проф. Шредер, ссылаясь на теорию относительности, определил скольким годам по нашему летоисчислению соответствовал каждый День Сотворения мира:
1-ый День - 61 млрд лет
2-ой День - 8 млрд лет
3-ий День - 4 млрд лет
4-ый День - 2 млрд лет
5-ый День - 1 млрд лет
6-ой День - 1 млн. лет
Отсюда становится понятным, как Адам, сотворенный в 6-ой День, за 6 часов до его окончания, сумел за эти шесть часов ознакомиться с Садом, наречь имена животным, перенести операцию по созданию Хавы (Евы), съесть плод запретного древа и быть изгнанным из Райского сада (ибо шесть "тогдашних часов" соответствуют 250 тысячам лет). Становится понятным ускорение времени (темпа жизни) в наш период (по сравнению с тысячелетиями назад), ибо резко ускорились процессы научного, промышленного и иных областей развития. Сегодня мы бежим, перескакивая из одного дня в другой, и все равно многое не успеваем..."
.
.
