20 апреля 2017 17:39 529
В Старо-Панове на берегу Дудергофки почти достроили самовольную часовню
В Старо-Панове на берегу Дудергофки в конструкциях достроили часовню, ранее признанную самовольным объектом. Работы шли, несмотря на претензии со стороны Смольного.
Под часовню выбрали правый берег Дудергофки рядом с Адриановской церковью, расположенной на Набережной улице, 45. 'Канонер' зафиксировал начало ее строительства осенью 2015 года. Служба строительного надзора заявила о незаконности объекта.
По информации 'Канонера', в нынешнем марте административно-техническая инспекция провела свою проверку и выявила 'самовольное размещение без проекта, согласованного КГА, бытовки и часовни'. За это наказали, однако, не приход Адриановской церкви, а индивидуального предпринимателя Владимира Груздева. Этот человек известен как гендиректор ООО 'Юнимар', незаконно построившего бизнес-центр на Обводном канале, 62, корпус 2.
Несмотря на проверки, стройка часовни продолжилась и к настоящему моменту в целом завершилась: основные конструкции часовни готовы.
http://www.kvadrat.ru/news/201...lnuyu_chasovnyu
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
С чего б, такие щедроты для РПЦ от хубернатора?
21.04.2017 11:34 17 Комментариев
Комитет по законодательству ЗакСа проголосовал против референдума о статусе Исаакия
Комитет по законодательству петербургского парламента рекомендовал депутатам отклонить проект постановления о проведении референдума о статусе Исаакиевского собора и двух других храмов-музеев. Решение приняли на заседании 21 апреля. Из 12 человек только двое проголосовали против и один воздержался.
По мнению голосовавших за, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, законотворцы уверены, что вопросы передачи государственной собственности религиозным организациям находятся в ведении Российской Федерации, то есть не могут быть предметом референдума субъекта Российской Федерации. Кроме того, депутаты сочли, что "государственные музеи", о которых идет речь в тексте документа, могут быть разных статусов – региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких музеях идёт речь. Также народные избранники сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие "возможность проведения религиозных обрядов и церемоний". Как считают юристы ЗакСа и депутаты, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечить проведение религиозных обрядов.
Двое инициаторов референдума – депутаты Максим Резник и Борис Вишневский – назвали это решение политически мотивированным.
"Вы не сможете отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос совести каждого из нас",- заключил Резник.
Справка:
Напомним, что о передаче Исаакия РПЦ стало известно в конце прошлого года. 10 января 2017-го губернатор Петербурга подтвердил, что "вопрос решён". Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе.
Противники передачи Исаакия - оппозиционные депутаты и общественные деятели - выступили с инициативой проведения референдума. Горизбирком утвердил ходатайство инициативной группы со следующими вопросами:
«Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания: Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор), Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови), Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор)
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?»
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/048/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Комитет по законодательству ЗакСа проголосовал против референдума о статусе Исаакия
Комитет по законодательству петербургского парламента рекомендовал депутатам отклонить проект постановления о проведении референдума о статусе Исаакиевского собора и двух других храмов-музеев. Решение приняли на заседании 21 апреля. Из 12 человек только двое проголосовали против и один воздержался.
По мнению голосовавших за, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, законотворцы уверены, что вопросы передачи государственной собственности религиозным организациям находятся в ведении Российской Федерации, то есть не могут быть предметом референдума субъекта Российской Федерации. Кроме того, депутаты сочли, что "государственные музеи", о которых идет речь в тексте документа, могут быть разных статусов – региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких музеях идёт речь. Также народные избранники сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие "возможность проведения религиозных обрядов и церемоний". Как считают юристы ЗакСа и депутаты, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечить проведение религиозных обрядов.
Двое инициаторов референдума – депутаты Максим Резник и Борис Вишневский – назвали это решение политически мотивированным.
"Вы не сможете отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос совести каждого из нас",- заключил Резник.
Справка:
Напомним, что о передаче Исаакия РПЦ стало известно в конце прошлого года. 10 января 2017-го губернатор Петербурга подтвердил, что "вопрос решён". Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе.
Противники передачи Исаакия - оппозиционные депутаты и общественные деятели - выступили с инициативой проведения референдума. Горизбирком утвердил ходатайство инициативной группы со следующими вопросами:
«Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания: Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор), Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови), Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор)
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?»
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/048/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
21.04.2017 12:14
Справедливороссы потребуют проведения референдума по роспуску ЗакСа
Петербургские эсеры потребуют роспуска городского парламента. Об этом "Фонтанке" сообщили 21 апреля в пресс-службе партии.
На такие меры политики готовы в случае, если ЗакС откажет в проведении референдума о судьбе Исаакиевского собора. Как отметила глава "Справедливой России" в Северной столице Марина Шишкина, на данный момент референдум о роспуске органов власти невозможен, однако эсеры намерены изменить законодательство, после чего подать документы на проведение народного голосования о роспуске депутатского корпуса города на Неве.
"Если Законодательное собрание не поддерживает проведение честного и справедливого референдума о судьбе Исаакиевского собора, оно должно отвечать за это решение и быть готово к тому, что следующий референдум будет инициирован по вопросу роспуска самих действующих депутатов. Проблема статуса Исаакиевского собора разделила общество на две половины, и нужно дать гражданам возможность напрямую высказать свою позицию",- считает Шишкина.
Напомним, комитет по законодательству сегодня не рекомендовал депутатам согласовывать референдум о статусе Исаакиевского собора.
Справка:
Напомним, что о передаче Исаакия РПЦ стало известно в конце прошлого года. 10 января 2017-го губернатор Петербурга подтвердил, что "вопрос решён". Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе.
Противники передачи Исаакия - оппозиционные депутаты и общественные деятели - выступили с инициативой проведения референдума. Горизбирком утвердил ходатайство инициативной группы со следующими вопросами:
«Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания: Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор), Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови), Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор)
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?»
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/055/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Справедливороссы потребуют проведения референдума по роспуску ЗакСа
Петербургские эсеры потребуют роспуска городского парламента. Об этом "Фонтанке" сообщили 21 апреля в пресс-службе партии.
На такие меры политики готовы в случае, если ЗакС откажет в проведении референдума о судьбе Исаакиевского собора. Как отметила глава "Справедливой России" в Северной столице Марина Шишкина, на данный момент референдум о роспуске органов власти невозможен, однако эсеры намерены изменить законодательство, после чего подать документы на проведение народного голосования о роспуске депутатского корпуса города на Неве.
"Если Законодательное собрание не поддерживает проведение честного и справедливого референдума о судьбе Исаакиевского собора, оно должно отвечать за это решение и быть готово к тому, что следующий референдум будет инициирован по вопросу роспуска самих действующих депутатов. Проблема статуса Исаакиевского собора разделила общество на две половины, и нужно дать гражданам возможность напрямую высказать свою позицию",- считает Шишкина.
Напомним, комитет по законодательству сегодня не рекомендовал депутатам согласовывать референдум о статусе Исаакиевского собора.
Справка:
Напомним, что о передаче Исаакия РПЦ стало известно в конце прошлого года. 10 января 2017-го губернатор Петербурга подтвердил, что "вопрос решён". Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе.
Противники передачи Исаакия - оппозиционные депутаты и общественные деятели - выступили с инициативой проведения референдума. Горизбирком утвердил ходатайство инициативной группы со следующими вопросами:
«Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания: Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор), Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови), Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор)
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?»
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/055/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
-
Dmitry_SPB
- Подполковник
- Сообщения: 16395
- Зарегистрирован: 09 дек 2014, 15:31
РПЦ просит россиянок рожать больше детей, жить в бедности и отдавать черную икру мужу
В РПЦ советуют российским женщинам рожать больше детей и учиться жить в бедности. Рекомендации православным семьям появились на сайте Патриаршей комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства. Составил их епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов).
Автор отмечает, что «нельзя уклоняться от рождения детей», потому что «детей должно быть столько, сколько бог даст». При этом епископ понимает, что «многодетная семья в России обречена находиться среди малоимущих слоев населения», поэтому девушкам стоит заранее учиться жить в бедности. Для этого надо «стараться быть экономной, учиться не тратить деньги направо и налево, обходиться тем ноутбуком, который есть, не покупать себе каждый год по новому телефону, бережно относиться к одежде — красиво сочетать то, что уже есть в вашем шкафу, и не скупать новые платья на распродажах».
В рекомендациях говорится, что создавать семью следует по любви, а не по расчету, поэтому «неизвестно, будет ли хорошо оплачиваемая работа у вашего мужа». «Если у него будет маленькая зарплата или он потеряет работу, придется жить в бедности, поэтому лучше заранее к этому готовиться», — пишет он, отмечая, что жить многодетной семье, скорее всего, придется в маленькой квартире.
Кроме того, в рекомендациях говорится, что жена должна любить своего мужа больше, чем детей. «Моя покойная жена так воспитывала детей, что они понимали: самое лучшее и самое вкусное — папе, — пишет епископ. — Младшая дочь иногда говорила: „а мне? Я тоже хочу“. Я протягивал ей бутерброд, густо намазанный черной икрой, который мне приготовила жена, но старшие девочки делали страшные глаза, что-то строго шептали ей в ухо, и она виновато замолкала и ни за что не хотела взять даже часть этого бутерброда».
http://pda.ura.ru/news/1052258708
В РПЦ советуют российским женщинам рожать больше детей и учиться жить в бедности. Рекомендации православным семьям появились на сайте Патриаршей комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства. Составил их епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов).
Автор отмечает, что «нельзя уклоняться от рождения детей», потому что «детей должно быть столько, сколько бог даст». При этом епископ понимает, что «многодетная семья в России обречена находиться среди малоимущих слоев населения», поэтому девушкам стоит заранее учиться жить в бедности. Для этого надо «стараться быть экономной, учиться не тратить деньги направо и налево, обходиться тем ноутбуком, который есть, не покупать себе каждый год по новому телефону, бережно относиться к одежде — красиво сочетать то, что уже есть в вашем шкафу, и не скупать новые платья на распродажах».
В рекомендациях говорится, что создавать семью следует по любви, а не по расчету, поэтому «неизвестно, будет ли хорошо оплачиваемая работа у вашего мужа». «Если у него будет маленькая зарплата или он потеряет работу, придется жить в бедности, поэтому лучше заранее к этому готовиться», — пишет он, отмечая, что жить многодетной семье, скорее всего, придется в маленькой квартире.
Кроме того, в рекомендациях говорится, что жена должна любить своего мужа больше, чем детей. «Моя покойная жена так воспитывала детей, что они понимали: самое лучшее и самое вкусное — папе, — пишет епископ. — Младшая дочь иногда говорила: „а мне? Я тоже хочу“. Я протягивал ей бутерброд, густо намазанный черной икрой, который мне приготовила жена, но старшие девочки делали страшные глаза, что-то строго шептали ей в ухо, и она виновато замолкала и ни за что не хотела взять даже часть этого бутерброда».
http://pda.ura.ru/news/1052258708
-
Dmitry_SPB
- Подполковник
- Сообщения: 16395
- Зарегистрирован: 09 дек 2014, 15:31
Комитет ЗакСа проголосовал против референдума о статусе Исаакия
Члены комитета по законодательству рекомендовали депутатам отклонить проект референдума о статусе Исаакиевского собора и двух других храмов-музеев.
Члены комитета по законодательству петербургского Заксобрания рекомендовали депутатам отклонить проект постановления о проведении референдума по вопросу статуса Исаакиевского собора и еще двух храмов-музеев. Такое решение было принято на заседании в пятницу, 21 апреля.
Из двенадцати членов комитета против референдума были девять человек, двое выступали за референдум, еще один воздержался. Позиция большинства состояла в том, что вопросы для референдума противоречат законодательству, так как вопрос о передаче государственной собственности религиозным организациям регулируется федеральным законом, а не региональным. Также члены комиссии отметили, что в вопросе не уточняется статус музеев (региональный или федеральным), а содержащаяся в нем формулировка "возможность проведения религиозных обрядов и церемоний" слишком размыта.
Депутаты Заксобрания Максим Резник и Борис Вишневский, инициировавшие референдум, считают решение комитета политически мотивированным. Напомним, ранее избирательная комиссия Петербурга одобрила заявку на проведение референдума о передаче Исаакия в пользование РПЦ, однако без поддержки депутатов городского парламента решение о проведении референдума не может быть принято.
Как стало известно в начале января, Исаакиевский собор по договору передадут в безвозмездное пользование на 49 лет РПЦ в лице Московского патриархата. При этом он останется в собственности Петербурга, бюджет города будет нести все расходы, связанные с содержанием, охраной и реставрацией собора.
http://neva.today/news/komitet...saakiya-137779/
Члены комитета по законодательству рекомендовали депутатам отклонить проект референдума о статусе Исаакиевского собора и двух других храмов-музеев.
Члены комитета по законодательству петербургского Заксобрания рекомендовали депутатам отклонить проект постановления о проведении референдума по вопросу статуса Исаакиевского собора и еще двух храмов-музеев. Такое решение было принято на заседании в пятницу, 21 апреля.
Из двенадцати членов комитета против референдума были девять человек, двое выступали за референдум, еще один воздержался. Позиция большинства состояла в том, что вопросы для референдума противоречат законодательству, так как вопрос о передаче государственной собственности религиозным организациям регулируется федеральным законом, а не региональным. Также члены комиссии отметили, что в вопросе не уточняется статус музеев (региональный или федеральным), а содержащаяся в нем формулировка "возможность проведения религиозных обрядов и церемоний" слишком размыта.
Депутаты Заксобрания Максим Резник и Борис Вишневский, инициировавшие референдум, считают решение комитета политически мотивированным. Напомним, ранее избирательная комиссия Петербурга одобрила заявку на проведение референдума о передаче Исаакия в пользование РПЦ, однако без поддержки депутатов городского парламента решение о проведении референдума не может быть принято.
Как стало известно в начале января, Исаакиевский собор по договору передадут в безвозмездное пользование на 49 лет РПЦ в лице Московского патриархата. При этом он останется в собственности Петербурга, бюджет города будет нести все расходы, связанные с содержанием, охраной и реставрацией собора.
http://neva.today/news/komitet...saakiya-137779/
21.04.2017 21:34
Три церкви, два особняка и дворец Юсуповых отреставрируют за 206 млн рублей
Петербург ищет подрядчика для реставрации трех церквей, дома Пашкова, дворца Юсуповых и дома Половцова.
Дирекция, подведомственная КГИОП Петербурга 21 апреля опубликовала очередную конкурсную документацию на сайте госзакупок.
Основание купола Спасо-Преображенского собора на Преображенской площади КГИОП хочет отреставрировать за 24 млн рублей. Лепной декор очистить от трудноудаляемых пятен, с оштукатуренных поверхностей удалить следы многослойной покраски. Кирпичную кладку должны укрепить, трещины в кладке - залить специальным составом.
Дороже всего обойдутся работы в Церкви Пророка Илии на Пороховых: в общей сложности за них готовы заплатить 65,5 млн рублей. В храме на шоссе Революции планируют отреставрировать фасады и воссоздать дубовые рамы дверей и окон по старым образцам. Восстановление 'интерьеров верхнего объема' в Церкви Мученика Иулиана Тарсийского в Пушкине оценили в 36,8 млн рублей.
Расходы на реставрацию 'светских' памятников в целом сопоставимы с тратами религиозного здания. Фасады и башни Дворца Юсуповых планируют освежить за 57 млн рублей. Стены и плафона Гардеробной Дома Половцова с дворовыми флигелями на Большой Морской улице отреставрируют за 39,3 млн рублей. Интерьеры Дома Пашкова (Дом Департамента уделов) на Литейном проспекте потребуют меньших сумм - 22,8 млн рублей.
Как ранее писала 'Фонтанка', всего в этом году на восстановление городских зданий-памятников из бюджета выделят 2,4 млрд рублей.
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/161/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Три церкви, два особняка и дворец Юсуповых отреставрируют за 206 млн рублей
Петербург ищет подрядчика для реставрации трех церквей, дома Пашкова, дворца Юсуповых и дома Половцова.
Дирекция, подведомственная КГИОП Петербурга 21 апреля опубликовала очередную конкурсную документацию на сайте госзакупок.
Основание купола Спасо-Преображенского собора на Преображенской площади КГИОП хочет отреставрировать за 24 млн рублей. Лепной декор очистить от трудноудаляемых пятен, с оштукатуренных поверхностей удалить следы многослойной покраски. Кирпичную кладку должны укрепить, трещины в кладке - залить специальным составом.
Дороже всего обойдутся работы в Церкви Пророка Илии на Пороховых: в общей сложности за них готовы заплатить 65,5 млн рублей. В храме на шоссе Революции планируют отреставрировать фасады и воссоздать дубовые рамы дверей и окон по старым образцам. Восстановление 'интерьеров верхнего объема' в Церкви Мученика Иулиана Тарсийского в Пушкине оценили в 36,8 млн рублей.
Расходы на реставрацию 'светских' памятников в целом сопоставимы с тратами религиозного здания. Фасады и башни Дворца Юсуповых планируют освежить за 57 млн рублей. Стены и плафона Гардеробной Дома Половцова с дворовыми флигелями на Большой Морской улице отреставрируют за 39,3 млн рублей. Интерьеры Дома Пашкова (Дом Департамента уделов) на Литейном проспекте потребуют меньших сумм - 22,8 млн рублей.
Как ранее писала 'Фонтанка', всего в этом году на восстановление городских зданий-памятников из бюджета выделят 2,4 млрд рублей.
http://www.fontanka.ru/2017/04/21/161/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
21.04.2017 15:28
Нет галстука - нет референдума
Депутат Вишневский готов надеть сразу два галстука, но это уже не поможет - ЗакС не будет в эту среду рассматривать вопрос о референдуме, решающем судьбу Исаакиевского собора.
Комитет по законодательству петербургского ЗакСа решил не включать в повестку парламента вопрос о проведении референдума по статусу Исаакиевского собора. Члены комитета решили, что на заседании в следующую среду, 26 апреля, у депутатов есть дела поважнее. Хотя рассмотреть в кратчайшие сроки журналистам обещал сам спикер Вячеслав Макаров. Но юридическая служба Мариинского дворца нашла в представленных формулировках столько противоречий и неточностей, что преодолеть их невозможно, даже если отстаивающие референдум депутаты наденут по два галстука на каждую шею.
Парламентский комитет по законодательству, формирующий повестку за ближайшее заседание, наверное, давно не видел такого аншлага. Утром 21 апреля в Мариинский дворец прибыли председатель Горизбиркома Виктор Панкевич, его заместитель Надежда Лебедева и член избирательной комиссии Дмитрий Краснянский. Главную массовку создавали журналисты, некоторые из которых специально приехали из Москвы. Всем пришлось ждать, потому как вопрос об исаакиевском референдуме был для комитета по законодательству даже не десятым.
Изменения в регламент ЗакСа по вопросу утверждения Генплана, первое чтение корректировки бюджета-2017, отчёт губернатора Георгия Полтавченко - все эти вопросы включены в повестку следующей парламентской среды. А вот референдум в планы не вошел. Но даже не это главное. На заседании КПЗ было представлено заключение юридической службы, где были выдвинуты ряд претензий к заявленным на референдум формулировкам.
Во-первых, по мнению юристов, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, передача государственной собственности религиозным организациям находится в ведении Российской Федерации, то есть не может быть предметом референдума субъекта. Возникли претензии и к понятию 'государственные музеи', юристы отметили, что они могут быть разных статусов - региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких именно идёт речь. Также они сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие 'возможность проведения религиозных обрядов и церемоний'. Как считают сотрудники ЗакСа, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечивать проведение религиозных обрядов.
Напомним, что инициативная группа предложила задать горожанам следующий вопрос:
'Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания:
Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор),
Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови),
Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор),
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?'
Аргументы против такой формулировки повторил и глава комитета по законодательству Денис Четырбок. Ему пытались возразить. Но сначала один из сторонников референдума, депутат Максим Резник, спросил, будет ли внесен вопрос в повестку дня заседания 26 апреля.
'Максим Львович, у нас по регламенту на заседание комитета нужно ходить в галстуке', - ответил Резнику Четырбок.
'Давайте обсуждать повестку, а не мой галстук', - парировал Резник.
'Я надел бы два галстука, если бы это помогло включить в повестку дня вопрос о референдуме', - вставил яблочник Борис Вишневский и добавил, что в вопросе для референдума нет упоминания федерального закона, государственные музеи в контексте определены, а понятия 'религиозные обряды' используется в Конституции.
'Вы считаете, что вопрос о передаче религиозных объектов урегулирован законодательством?' - спросили депутаты Четырбока, напомнив, что в 2015 году губернатор отказал РПЦ в передаче храма, а в 2017-м выразил другую позицию.
'Это не касается того вопроса, который мы обсуждаем', - ответил единоросс.
'Я уверен, что, если мы подадим документы о том, что дважды два - четыре, вы бы тоже нашли юридические нарушения. Власть бывает умная и не очень. Умная власть референдумы разрешает. Не очень - пытается запретить любыми методами', - ушел в демагогию Вишневский.
'Вы не смогли бы отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос исключительно вашей совести', - вернулся к предмету Резник.
А потом девять единороссов поставили точку, проголосовав за 'рекомендацию ЗакСу отклонить референдум'. Коммунистка Ольга Ходунова и член фракции 'Партии Роста' Сергей Трохманенко высказались против, а самый богатый по итогам года депутат Александр Рассудов воздержался.
Напомним, что это уже вторая попытка депутатов провести референдум о судьбе Исаакия. В прошлый раз Горизбирком отказал инициаторам, однако после поднимать вопрос о народном голосовании и не потребовалось - губернатор отказал местной епархии. В 2016 году возобновились слухи о передаче собора Русской православной церкви. А 10 января 2017 года губернатор Георгий Полтавченко подтвердил журналистам, что 'вопрос решён'. Тогда было подано новое ходатайство на проведение народного голосования. Со второго раза его согласовал Горизбирком.
Согласно закону, после согласования в ГИКе должно быть получено одобрение ЗакСа, а после заявители обязаны собрать порядка 75 тысяч подписей избирателей, и только после этого объявляется референдум.
С 1991 года в Санкт-Петербурге не проводилось ни одного референдума. Попытки же провести предпринимались десятки раз. Один из таких 'зависших' в комитете по законности - плебисцит по мосту Кадырова.
Ксения Клочкова,
'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/21/092/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Нет галстука - нет референдума
Депутат Вишневский готов надеть сразу два галстука, но это уже не поможет - ЗакС не будет в эту среду рассматривать вопрос о референдуме, решающем судьбу Исаакиевского собора.
Комитет по законодательству петербургского ЗакСа решил не включать в повестку парламента вопрос о проведении референдума по статусу Исаакиевского собора. Члены комитета решили, что на заседании в следующую среду, 26 апреля, у депутатов есть дела поважнее. Хотя рассмотреть в кратчайшие сроки журналистам обещал сам спикер Вячеслав Макаров. Но юридическая служба Мариинского дворца нашла в представленных формулировках столько противоречий и неточностей, что преодолеть их невозможно, даже если отстаивающие референдум депутаты наденут по два галстука на каждую шею.
Парламентский комитет по законодательству, формирующий повестку за ближайшее заседание, наверное, давно не видел такого аншлага. Утром 21 апреля в Мариинский дворец прибыли председатель Горизбиркома Виктор Панкевич, его заместитель Надежда Лебедева и член избирательной комиссии Дмитрий Краснянский. Главную массовку создавали журналисты, некоторые из которых специально приехали из Москвы. Всем пришлось ждать, потому как вопрос об исаакиевском референдуме был для комитета по законодательству даже не десятым.
Изменения в регламент ЗакСа по вопросу утверждения Генплана, первое чтение корректировки бюджета-2017, отчёт губернатора Георгия Полтавченко - все эти вопросы включены в повестку следующей парламентской среды. А вот референдум в планы не вошел. Но даже не это главное. На заседании КПЗ было представлено заключение юридической службы, где были выдвинуты ряд претензий к заявленным на референдум формулировкам.
Во-первых, по мнению юристов, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, передача государственной собственности религиозным организациям находится в ведении Российской Федерации, то есть не может быть предметом референдума субъекта. Возникли претензии и к понятию 'государственные музеи', юристы отметили, что они могут быть разных статусов - региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких именно идёт речь. Также они сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие 'возможность проведения религиозных обрядов и церемоний'. Как считают сотрудники ЗакСа, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечивать проведение религиозных обрядов.
Напомним, что инициативная группа предложила задать горожанам следующий вопрос:
'Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания:
Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор),
Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови),
Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор),
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?'
Аргументы против такой формулировки повторил и глава комитета по законодательству Денис Четырбок. Ему пытались возразить. Но сначала один из сторонников референдума, депутат Максим Резник, спросил, будет ли внесен вопрос в повестку дня заседания 26 апреля.
'Максим Львович, у нас по регламенту на заседание комитета нужно ходить в галстуке', - ответил Резнику Четырбок.
'Давайте обсуждать повестку, а не мой галстук', - парировал Резник.
'Я надел бы два галстука, если бы это помогло включить в повестку дня вопрос о референдуме', - вставил яблочник Борис Вишневский и добавил, что в вопросе для референдума нет упоминания федерального закона, государственные музеи в контексте определены, а понятия 'религиозные обряды' используется в Конституции.
'Вы считаете, что вопрос о передаче религиозных объектов урегулирован законодательством?' - спросили депутаты Четырбока, напомнив, что в 2015 году губернатор отказал РПЦ в передаче храма, а в 2017-м выразил другую позицию.
'Это не касается того вопроса, который мы обсуждаем', - ответил единоросс.
'Я уверен, что, если мы подадим документы о том, что дважды два - четыре, вы бы тоже нашли юридические нарушения. Власть бывает умная и не очень. Умная власть референдумы разрешает. Не очень - пытается запретить любыми методами', - ушел в демагогию Вишневский.
'Вы не смогли бы отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос исключительно вашей совести', - вернулся к предмету Резник.
А потом девять единороссов поставили точку, проголосовав за 'рекомендацию ЗакСу отклонить референдум'. Коммунистка Ольга Ходунова и член фракции 'Партии Роста' Сергей Трохманенко высказались против, а самый богатый по итогам года депутат Александр Рассудов воздержался.
Напомним, что это уже вторая попытка депутатов провести референдум о судьбе Исаакия. В прошлый раз Горизбирком отказал инициаторам, однако после поднимать вопрос о народном голосовании и не потребовалось - губернатор отказал местной епархии. В 2016 году возобновились слухи о передаче собора Русской православной церкви. А 10 января 2017 года губернатор Георгий Полтавченко подтвердил журналистам, что 'вопрос решён'. Тогда было подано новое ходатайство на проведение народного голосования. Со второго раза его согласовал Горизбирком.
Согласно закону, после согласования в ГИКе должно быть получено одобрение ЗакСа, а после заявители обязаны собрать порядка 75 тысяч подписей избирателей, и только после этого объявляется референдум.
С 1991 года в Санкт-Петербурге не проводилось ни одного референдума. Попытки же провести предпринимались десятки раз. Один из таких 'зависших' в комитете по законности - плебисцит по мосту Кадырова.
Ксения Клочкова,
'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/21/092/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
21.04.2017 15:28
Нет галстука - нет референдума
Депутат Вишневский готов надеть сразу два галстука, но это уже не поможет - ЗакС не будет в эту среду рассматривать вопрос о референдуме, решающем судьбу Исаакиевского собора.
Комитет по законодательству петербургского ЗакСа решил не включать в повестку парламента вопрос о проведении референдума по статусу Исаакиевского собора. Члены комитета решили, что на заседании в следующую среду, 26 апреля, у депутатов есть дела поважнее. Хотя рассмотреть в кратчайшие сроки журналистам обещал сам спикер Вячеслав Макаров. Но юридическая служба Мариинского дворца нашла в представленных формулировках столько противоречий и неточностей, что преодолеть их невозможно, даже если отстаивающие референдум депутаты наденут по два галстука на каждую шею.
Парламентский комитет по законодательству, формирующий повестку за ближайшее заседание, наверное, давно не видел такого аншлага. Утром 21 апреля в Мариинский дворец прибыли председатель Горизбиркома Виктор Панкевич, его заместитель Надежда Лебедева и член избирательной комиссии Дмитрий Краснянский. Главную массовку создавали журналисты, некоторые из которых специально приехали из Москвы. Всем пришлось ждать, потому как вопрос об исаакиевском референдуме был для комитета по законодательству даже не десятым.
Изменения в регламент ЗакСа по вопросу утверждения Генплана, первое чтение корректировки бюджета-2017, отчёт губернатора Георгия Полтавченко - все эти вопросы включены в повестку следующей парламентской среды. А вот референдум в планы не вошел. Но даже не это главное. На заседании КПЗ было представлено заключение юридической службы, где были выдвинуты ряд претензий к заявленным на референдум формулировкам.
Во-первых, по мнению юристов, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, передача государственной собственности религиозным организациям находится в ведении Российской Федерации, то есть не может быть предметом референдума субъекта. Возникли претензии и к понятию 'государственные музеи', юристы отметили, что они могут быть разных статусов - региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких именно идёт речь. Также они сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие 'возможность проведения религиозных обрядов и церемоний'. Как считают сотрудники ЗакСа, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечивать проведение религиозных обрядов.
Напомним, что инициативная группа предложила задать горожанам следующий вопрос:
'Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания:
Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор),
Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови),
Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор),
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?'
Аргументы против такой формулировки повторил и глава комитета по законодательству Денис Четырбок. Ему пытались возразить. Но сначала один из сторонников референдума, депутат Максим Резник, спросил, будет ли внесен вопрос в повестку дня заседания 26 апреля.
'Максим Львович, у нас по регламенту на заседание комитета нужно ходить в галстуке', - ответил Резнику Четырбок.
'Давайте обсуждать повестку, а не мой галстук', - парировал Резник.
'Я надел бы два галстука, если бы это помогло включить в повестку дня вопрос о референдуме', - вставил яблочник Борис Вишневский и добавил, что в вопросе для референдума нет упоминания федерального закона, государственные музеи в контексте определены, а понятия 'религиозные обряды' используется в Конституции.
'Вы считаете, что вопрос о передаче религиозных объектов урегулирован законодательством?' - спросили депутаты Четырбока, напомнив, что в 2015 году губернатор отказал РПЦ в передаче храма, а в 2017-м выразил другую позицию.
'Это не касается того вопроса, который мы обсуждаем', - ответил единоросс.
'Я уверен, что, если мы подадим документы о том, что дважды два - четыре, вы бы тоже нашли юридические нарушения. Власть бывает умная и не очень. Умная власть референдумы разрешает. Не очень - пытается запретить любыми методами', - ушел в демагогию Вишневский.
'Вы не смогли бы отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос исключительно вашей совести', - вернулся к предмету Резник.
А потом девять единороссов поставили точку, проголосовав за 'рекомендацию ЗакСу отклонить референдум'. Коммунистка Ольга Ходунова и член фракции 'Партии Роста' Сергей Трохманенко высказались против, а самый богатый по итогам года депутат Александр Рассудов воздержался.
Напомним, что это уже вторая попытка депутатов провести референдум о судьбе Исаакия. В прошлый раз Горизбирком отказал инициаторам, однако после поднимать вопрос о народном голосовании и не потребовалось - губернатор отказал местной епархии. В 2016 году возобновились слухи о передаче собора Русской православной церкви. А 10 января 2017 года губернатор Георгий Полтавченко подтвердил журналистам, что 'вопрос решён'. Тогда было подано новое ходатайство на проведение народного голосования. Со второго раза его согласовал Горизбирком.
Согласно закону, после согласования в ГИКе должно быть получено одобрение ЗакСа, а после заявители обязаны собрать порядка 75 тысяч подписей избирателей, и только после этого объявляется референдум.
С 1991 года в Санкт-Петербурге не проводилось ни одного референдума. Попытки же провести предпринимались десятки раз. Один из таких 'зависших' в комитете по законности - плебисцит по мосту Кадырова.
Ксения Клочкова,
'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/21/092/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Нет галстука - нет референдума
Депутат Вишневский готов надеть сразу два галстука, но это уже не поможет - ЗакС не будет в эту среду рассматривать вопрос о референдуме, решающем судьбу Исаакиевского собора.
Комитет по законодательству петербургского ЗакСа решил не включать в повестку парламента вопрос о проведении референдума по статусу Исаакиевского собора. Члены комитета решили, что на заседании в следующую среду, 26 апреля, у депутатов есть дела поважнее. Хотя рассмотреть в кратчайшие сроки журналистам обещал сам спикер Вячеслав Макаров. Но юридическая служба Мариинского дворца нашла в представленных формулировках столько противоречий и неточностей, что преодолеть их невозможно, даже если отстаивающие референдум депутаты наденут по два галстука на каждую шею.
Парламентский комитет по законодательству, формирующий повестку за ближайшее заседание, наверное, давно не видел такого аншлага. Утром 21 апреля в Мариинский дворец прибыли председатель Горизбиркома Виктор Панкевич, его заместитель Надежда Лебедева и член избирательной комиссии Дмитрий Краснянский. Главную массовку создавали журналисты, некоторые из которых специально приехали из Москвы. Всем пришлось ждать, потому как вопрос об исаакиевском референдуме был для комитета по законодательству даже не десятым.
Изменения в регламент ЗакСа по вопросу утверждения Генплана, первое чтение корректировки бюджета-2017, отчёт губернатора Георгия Полтавченко - все эти вопросы включены в повестку следующей парламентской среды. А вот референдум в планы не вошел. Но даже не это главное. На заседании КПЗ было представлено заключение юридической службы, где были выдвинуты ряд претензий к заявленным на референдум формулировкам.
Во-первых, по мнению юристов, представленные инициативной группой вопросы для референдума противоречат законодательству. В частности, передача государственной собственности религиозным организациям находится в ведении Российской Федерации, то есть не может быть предметом референдума субъекта. Возникли претензии и к понятию 'государственные музеи', юристы отметили, что они могут быть разных статусов - региональные и федеральные, а в вопросе не уточняется, о каких именно идёт речь. Также они сочли неопределенным и отсутствующим в законодательстве понятие 'возможность проведения религиозных обрядов и церемоний'. Как считают сотрудники ЗакСа, из-за этого правового пробела остаётся неясным, какой орган должен обеспечивать проведение религиозных обрядов.
Напомним, что инициативная группа предложила задать горожанам следующий вопрос:
'Согласны ли Вы с тем, что относящиеся к памятникам истории и культуры федерального значения и находящиеся в собственности Санкт-Петербурга здания:
Собора Преподобного Исаакия Далматского (Исаакиевский собор),
Собора Воскресения Христова на Крови (Спас на Крови),
Собора во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский собор),
должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями, при обеспечении возможности проведения в них религиозных обрядов и церемоний?'
Аргументы против такой формулировки повторил и глава комитета по законодательству Денис Четырбок. Ему пытались возразить. Но сначала один из сторонников референдума, депутат Максим Резник, спросил, будет ли внесен вопрос в повестку дня заседания 26 апреля.
'Максим Львович, у нас по регламенту на заседание комитета нужно ходить в галстуке', - ответил Резнику Четырбок.
'Давайте обсуждать повестку, а не мой галстук', - парировал Резник.
'Я надел бы два галстука, если бы это помогло включить в повестку дня вопрос о референдуме', - вставил яблочник Борис Вишневский и добавил, что в вопросе для референдума нет упоминания федерального закона, государственные музеи в контексте определены, а понятия 'религиозные обряды' используется в Конституции.
'Вы считаете, что вопрос о передаче религиозных объектов урегулирован законодательством?' - спросили депутаты Четырбока, напомнив, что в 2015 году губернатор отказал РПЦ в передаче храма, а в 2017-м выразил другую позицию.
'Это не касается того вопроса, который мы обсуждаем', - ответил единоросс.
'Я уверен, что, если мы подадим документы о том, что дважды два - четыре, вы бы тоже нашли юридические нарушения. Власть бывает умная и не очень. Умная власть референдумы разрешает. Не очень - пытается запретить любыми методами', - ушел в демагогию Вишневский.
'Вы не смогли бы отнять у города собор, чтобы вы ни решили. То, что вы решаете сейчас, это вопрос исключительно вашей совести', - вернулся к предмету Резник.
А потом девять единороссов поставили точку, проголосовав за 'рекомендацию ЗакСу отклонить референдум'. Коммунистка Ольга Ходунова и член фракции 'Партии Роста' Сергей Трохманенко высказались против, а самый богатый по итогам года депутат Александр Рассудов воздержался.
Напомним, что это уже вторая попытка депутатов провести референдум о судьбе Исаакия. В прошлый раз Горизбирком отказал инициаторам, однако после поднимать вопрос о народном голосовании и не потребовалось - губернатор отказал местной епархии. В 2016 году возобновились слухи о передаче собора Русской православной церкви. А 10 января 2017 года губернатор Георгий Полтавченко подтвердил журналистам, что 'вопрос решён'. Тогда было подано новое ходатайство на проведение народного голосования. Со второго раза его согласовал Горизбирком.
Согласно закону, после согласования в ГИКе должно быть получено одобрение ЗакСа, а после заявители обязаны собрать порядка 75 тысяч подписей избирателей, и только после этого объявляется референдум.
С 1991 года в Санкт-Петербурге не проводилось ни одного референдума. Попытки же провести предпринимались десятки раз. Один из таких 'зависших' в комитете по законности - плебисцит по мосту Кадырова.
Ксения Клочкова,
'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/21/092/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
21.04.2017 20:34
Буров уходит из Исаакиевского собора
Николай Буров покинет пост директора музея Исаакиевский собор. Здоровье народного артиста не позволяет отстаивать больше статус городского музея-памятника.
По данным источников 'Фонтанки', 21 апреля Буров посетил профильный комитет и уведомил чиновников о том, что с 1 июня намерен уйти с поста директора в виду ухудшения состояния здоровья. При этом 6 июня у него закончится годовой контракт. Очевидцы утверждают, что видели пока еще директора ГМП 'Исаакиевский собор' выходящим из комитета по культуре расстроенным.
Народный артист России Николай Буров возглавлял музей с 2008 года. До этого три года был председателем петербургского комитета по культуре. В течение почти 30 лет до этого трудился в театре драмы им. А. С. Пушкина.
Напомним, что последние месяцы Николай Буров занимался вопросами, связанными с передачей музея Исаакиевский собор в пользование РПЦ. Известно, что сам он выступал против передачи.
© Фонтанка.Ру http://www.fontanka.ru/2017/04/21/158/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Буров уходит из Исаакиевского собора
Николай Буров покинет пост директора музея Исаакиевский собор. Здоровье народного артиста не позволяет отстаивать больше статус городского музея-памятника.
По данным источников 'Фонтанки', 21 апреля Буров посетил профильный комитет и уведомил чиновников о том, что с 1 июня намерен уйти с поста директора в виду ухудшения состояния здоровья. При этом 6 июня у него закончится годовой контракт. Очевидцы утверждают, что видели пока еще директора ГМП 'Исаакиевский собор' выходящим из комитета по культуре расстроенным.
Народный артист России Николай Буров возглавлял музей с 2008 года. До этого три года был председателем петербургского комитета по культуре. В течение почти 30 лет до этого трудился в театре драмы им. А. С. Пушкина.
Напомним, что последние месяцы Николай Буров занимался вопросами, связанными с передачей музея Исаакиевский собор в пользование РПЦ. Известно, что сам он выступал против передачи.
© Фонтанка.Ру http://www.fontanka.ru/2017/04/21/158/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Директор музея «Исаакиевский собор» Николай Буров подтвердил, что покинет свою должность с 1 июня. Об этом он сообщил агентству «РИА Новости».
«1 июня я перестану работать», — заявил он. Причины своей отставки Буров пояснил тем, что, «во-первых», он «на 65-м году жизни», а «во-вторых», 5 июня заканчивается его контракт. «А я предпочитаю уходить по доброй воле», — добавил директор музея, отметив, что его больше устраивает «не быть уволенным, а уволиться по собственному желанию».
Ситуация вокруг музея, как заметил Буров, «пока никак не движется». «Но город, комитет по культуре уверяют, что они проявят максимум внимания к обустройству людей в любой ситуации», — сказал он, подчеркнув, что «очень» надеется «на такое решение». «А как будет развиваться ситуация, пока сказать трудно, она остается подвешенной», — заключил собеседник агентства.
Ранее, 21 апреля, об отставке Бурова, который занимает свою должность с 2008 года, рассказали источники «Фонтанки». По их данным, об этом директор музея «Исаакиевского собора» уже уведомил профильный комитет. В качестве причины такого решения собеседники издания называли ухудшение здоровья Бурова.
Прежде, в январе, стало известно о том, что Исаакиевский собор на 49 лет будет передан властями Санкт-Петербурга Русской православной церкви (РПЦ). Близкие к Минкультуры и РПЦ источники РБК позже сообщали, что передача Исаакиевского собора в пользование церкви может состояться в день именин российского императора Петра I, 12 июля.
При этом источники РБК, близкие в Министерству культуры, заявляли, что власти города попросили Бурова освободить площади собора от музейных предметов и обеспечить их перевозку в новое хранилище. Сам директор музея позже сообщал РБК, что для этого потребуется примерно восемь месяцев. Также, по его словам, из-за передачи Исаакиевского собора церкви работу могут потерять около 160 сотрудников.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/58fb28139a794739be5ad925
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
«1 июня я перестану работать», — заявил он. Причины своей отставки Буров пояснил тем, что, «во-первых», он «на 65-м году жизни», а «во-вторых», 5 июня заканчивается его контракт. «А я предпочитаю уходить по доброй воле», — добавил директор музея, отметив, что его больше устраивает «не быть уволенным, а уволиться по собственному желанию».
Ситуация вокруг музея, как заметил Буров, «пока никак не движется». «Но город, комитет по культуре уверяют, что они проявят максимум внимания к обустройству людей в любой ситуации», — сказал он, подчеркнув, что «очень» надеется «на такое решение». «А как будет развиваться ситуация, пока сказать трудно, она остается подвешенной», — заключил собеседник агентства.
Ранее, 21 апреля, об отставке Бурова, который занимает свою должность с 2008 года, рассказали источники «Фонтанки». По их данным, об этом директор музея «Исаакиевского собора» уже уведомил профильный комитет. В качестве причины такого решения собеседники издания называли ухудшение здоровья Бурова.
Прежде, в январе, стало известно о том, что Исаакиевский собор на 49 лет будет передан властями Санкт-Петербурга Русской православной церкви (РПЦ). Близкие к Минкультуры и РПЦ источники РБК позже сообщали, что передача Исаакиевского собора в пользование церкви может состояться в день именин российского императора Петра I, 12 июля.
При этом источники РБК, близкие в Министерству культуры, заявляли, что власти города попросили Бурова освободить площади собора от музейных предметов и обеспечить их перевозку в новое хранилище. Сам директор музея позже сообщал РБК, что для этого потребуется примерно восемь месяцев. Также, по его словам, из-за передачи Исаакиевского собора церкви работу могут потерять около 160 сотрудников.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/58fb28139a794739be5ad925
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
24.04.2017 13:16
Буров: Ухожу с неспокойным сердцем
Перелом через колено, измена женщины и Страшный суд в самом конце - 'Фонтанка' услышала Николая Бурова, который первым покидает музей-памятник 'Исаакиевский собор'.
После пятничного сообщения 'Фонтанки' об уходе Николая Бурова его телефон мог бы раскалиться от звонков и смс. Но он аппарат выключил. Нам удалось преодолеть это препятствие, и тогда в студии интернет-канала [Фонтанка.Офис] пока еще директор 'Исаакиевского собора' попытался прикинуться брюзжащим стариком, но потом взял себя в руки и сказал: 'Я еще, может быть, немного оклемаюсь'. Публикуем самые яркие, на наш взгляд, тезисы.
- Николай Витальевич, говорят, вы вышли из комитета по культуре со сложным выражением лица.
- Я хочу вас разочаровать, я в комитет по культуре давно не заходил. Я встречался с руководством комитета, но не на его территории, а на нейтральной. И поговорили мы очень хорошо.
- Как давно вы приняли решение об отставке?
- Я думал об этом последние два года, но все время мешали какие-то обстоятельства. То начиналась передача одного объекта, то другого. Я думал, что на этом произойдет некая остановка, можно будет стабилизировать ситуацию и спокойно уйти. Но ухожу в неспокойной обстановке, с неспокойным сердцем.
- Кто может прийти вам на смену? И кого бы вы сами порекомендовали?
- Если бы меня спросили, я бы порекомендовал. Но мне таких вопросов не задавали.
- Говорят, возглавить ГМП 'Исаакиевский собор' может Александр Колякин, через присоединение к Музею истории города.
- Да, но ему незачем становиться директором 'Исаакиевского собора', он возглавит Музей истории города, в который войдут осколки 'Исаакиевского собора'. Александр Николаевич возглавляет большой музей, который в состоянии их принять.
- Есть информация, что рассматривался такой вариант развития событий: "Исаакиевский собор" присоединяют к Музею истории города, и новую структуру возглавляете вы.
- Зачем это мне нужно? Я, правда, старый больной человек. На первом городском кладбище в Одессе есть такой камень, на котором написано имя, а с обратной стороны: 'Ну что, сволочи из профкома, теперь-то вы поверили, что я действительно болел?' Я не кокетничаю. Зачем мне такая обуза?
- В июле 2015 года, когда мы с вами беседовали после первых сообщений о готовящейся передаче Исаакиевского собора РПЦ, вы говорили, что это 'вопрос о том, кто кого через колено переломит'. Получается, переломили?
- Получается так. Я воспринимаю это как свой проигрыш.
- Вы интересуетесь судьбой соборов, которые уже пришлось отдать?
- Я не припомню, чтобы кто-нибудь из моих женщин мне изменил. Но если бы мне изменили, я вряд ли бы стал интересоваться, что там в постели у изменившей мне женщины. Я смотрю, как это выглядит со стороны. Город замечательно отреставрировал внешние фасады Смольного собора. В Сампсоний я заезжал, но я больше 10 лет встречал там Пасху. И в этом году я ее там встретил. Праздник получился замечательно радостный, там было много людей. Когда ушла экспозиция, посвященная Полтавской победе, в храме стало чуть-чуть просторнее для исполнения богослужебных дел.
- Что происходит с датами передачи Исаакиевского собора Церкви?
- Я ни от одного серьезного человека не слышал ни одной даты. Про 16 апреля, передачу к Пасхе, я слышал из Заксобрания. Там крупные специалисты сидят по музейному делу. Дата 12 июля выплыла из тухлого угла, ваши коллеги там даже работают, хотя меня это удивляет, в помойном ведре работать стыдно. Если вдруг это будет высказано серьезно, тогда нужно будет еще раз взвешивать возможности. Просчет срочной эвакуации - 188 рабочих дней. А 12 июля слишком скоро. Нет серьезного источника этих дат.
- Сколько нужно зарабатывать Исаакиевскому собору, чтобы себя содержать?
- Я думаю, что 200 - 250 миллионов рублей в год хватило бы на то, чтобы не прерывать реставрационные работы и обслуживать коммунальные платежи, эксплуатацию здания. Без роскошества, с подробным, но не ярким реставрационным планом. Если нужно будет решать какие-то инженерные проблемы, но в целом они уже решены, понадобятся еще средства. Плюс фонд оплаты труда для того коллектива, который необходим для технологического обслуживания. Там электронной аппаратуры столько напихано, а ее надо обслуживать.
- Будет ли новый пользователь это делать?
- Должен. Это отопление, вентиляция, освещение, в том числе художественное. Радиоаппаратура собор покинет, потому что она никакого отношения к богослужебной практике не имеет. Хотя все время используется. Самое главное - не изуродовать бы то, что было нами запущено в оборот буквально в прошлом году. Это ценою в 57 миллионов система воздухообмена и поддержания температурного и влажностного режима. Это электронное хорошее оборудование, самое современное и совершенное. Это 26-миллионная система интерьерной художественной подсветки, которая экономит нам электроэнергию в четыре раза.
- Если собору для содержания себя нужно заработать 200 - 250 млн в год, то это, наверное, можно сделать, даже если вход будет бесплатным?
- Можно сделать вход бесплатным, но платной оставить колоннаду. Но вопрос: кто будет оператором колоннады? Будет ли она работать в том режиме, в котором работает у нас? На колоннаде музей зарабатывал не менее 170 млн рублей в год. Это один из основных источников дохода. Но будет ли у нового пользователя фискальный чек, который позволит вести учет средств и направлять их на конкретные нужды собора? Если прекратить платить зарплату 'бездельникам' (экскурсоводам, охранникам), ее все равно придется платить тем, кто придет им на смену. Потому что музейно-просветительские функции Исаакиевского собора должны быть сохранены, гарантии этого давал сам министр культуры РФ. Кроме того, посещаемость колоннады не обеспечивается тем, что кто-то с улицы пришел. У нас заключаются годовые договоры с предоплатой со 150 туристическими компаниями.
- В Исаакиевском соборе стоит ящик для пожертвований. Сколько он приносит в год?
- Порядка 2,5 млн рублей. Кроме того, в соборе сейчас есть две церковные лавки, три музейные и еще две - это субарендаторы, которые платят нам в четырехкратном размере, как когда-то определил КУГИ. Церковные лавки за аренду ничего не платят, хотя для меня всегда было загадкой, как это так: на территории государственного учреждения осуществляется торговля без фискального чека. Мы вывезем наше торговое оборудование.
- Если передача состоится, на колоннаде Исаакиевского собора будет продолжать звучать ваш голос?
- Я не жадный. С другой стороны, там рассказывается не о тех вещах. Там, наверное, надо записать новую экскурсию, чтобы четко ориентироваться по колоколам, крестам и куполам. А я там рассказываю об Академии художеств, об Университете, об Эрмитаже. Не та тематика.
- Если к вам обратятся с просьбой, касающейся этой аудиоэкскурсии?
- Ко мне уже обратился Петр Мухин (настоятель Смольного собора. - Прим. ред.) с просьбой, нельзя ли оставить на звоннице Смольного собора такую экскурсию. У меня никогда не было такого: ах, мы разошлись, я диван распилю. Тексты там хорошие, выверенные, составлены с любовью к городу.
- В прошлом месяце на звоннице не было никакой аудиоэкскурсии.
- Может быть, они просто не переустановили радиоаппаратуру.
- А вот указатели музейные сохранились.
- Ну мы не стали бы отдирать их. Я всегда говорю своим сотрудникам: 'Ребята, выезжая, не трогайте унитазы, раковины, все прочее. Лучше списать, пусть мне за это шею намылят, только не выдирайте гвозди из стен'. Из Сампсония мы должны были увезти все - от инвалидного пандуса до системы видеонаблюдения. А как ее увезти, если она нужна там? И приходится договариваться, чтобы нам позволили такие вещи списать и оставить в передаваемом здании.
Я вообще не сторонник того, чтобы гадить. Поэтому я ездил передавать ключи от Сампсониевского собора. Мы его сдали? Сдали. Вот - ключи получите. На меня многие обиделись: ты им еще и ключи передавал! А как мне быть? Мне их съесть или выкинуть в Неву?
- Как город наш изменится после всех этих событий?
- Не знаю. Мне сегодня лучше таких вопросов не задавать, а то услышите старческое брюзжание. А я еще, может быть, немного оклемаюсь и перестану быть стариком.
- И устроитесь на новую работу?
- Мне нужно как минимум две книжки написать, все времени не было. Я хочу летом полноценно отдохнуть, потому что последние 9 лет я не помню отдыха, я даже в отпуске сидел все время на этих гвоздях ржавых. Да и вообще я летом нормально не отдыхал со студенческих лет. Надо привести в порядок разбитый позвоночник, что-то с глазами сделать, потому что я плохо стал видеть. На следующий год я уже подписал договор на концертный сезон в Большом зале филармонии. Я очень люблю выходить с оркестром для детей и вводить их в музыкальные истории. Есть один заказанный проект в Японии.
- А руководить крупным учреждением?
- Не хочу. Может быть, частным. Государственным - больше не хочу.
- Спас на Крови - следующий?
- Думаю, да. Хотя, по моему мнению, это уже совсем не правильно. Не хочу про это думать. Во мне до сих пор сидит кусочек Александра II.
- На Спасе на Крови процесс остановится?
- Я знаю, что было в начале. Что будет в конце, я не знаю. В начале было слово. В конце будет Страшный суд.
10 января губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что передача Исаакиевского собора Церкви - 'решенный вопрос'. Это вызвало неоднозначную реакцию горожан, которые вышли на уличные акции за сохранение музея.
В середине февраля Кремль решил дистанцироваться от скандальной темы: в федеральные СМИ заявили, что губернатор не согласовывал с Кремлем передачу Исаакия. В свою очередь, депутаты Законодательного собрания обратились к министру культуры Владимиру Мединскому с просьбой освободить музейные помещения к Пасхе, 16 апреля 2017-го. Однако этого не произошло, а в СМИ со ссылкой на источников была названа новая дата - 12 июня.
http://www.fontanka.ru/2017/04/24/063/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Буров: Ухожу с неспокойным сердцем
Перелом через колено, измена женщины и Страшный суд в самом конце - 'Фонтанка' услышала Николая Бурова, который первым покидает музей-памятник 'Исаакиевский собор'.
После пятничного сообщения 'Фонтанки' об уходе Николая Бурова его телефон мог бы раскалиться от звонков и смс. Но он аппарат выключил. Нам удалось преодолеть это препятствие, и тогда в студии интернет-канала [Фонтанка.Офис] пока еще директор 'Исаакиевского собора' попытался прикинуться брюзжащим стариком, но потом взял себя в руки и сказал: 'Я еще, может быть, немного оклемаюсь'. Публикуем самые яркие, на наш взгляд, тезисы.
- Николай Витальевич, говорят, вы вышли из комитета по культуре со сложным выражением лица.
- Я хочу вас разочаровать, я в комитет по культуре давно не заходил. Я встречался с руководством комитета, но не на его территории, а на нейтральной. И поговорили мы очень хорошо.
- Как давно вы приняли решение об отставке?
- Я думал об этом последние два года, но все время мешали какие-то обстоятельства. То начиналась передача одного объекта, то другого. Я думал, что на этом произойдет некая остановка, можно будет стабилизировать ситуацию и спокойно уйти. Но ухожу в неспокойной обстановке, с неспокойным сердцем.
- Кто может прийти вам на смену? И кого бы вы сами порекомендовали?
- Если бы меня спросили, я бы порекомендовал. Но мне таких вопросов не задавали.
- Говорят, возглавить ГМП 'Исаакиевский собор' может Александр Колякин, через присоединение к Музею истории города.
- Да, но ему незачем становиться директором 'Исаакиевского собора', он возглавит Музей истории города, в который войдут осколки 'Исаакиевского собора'. Александр Николаевич возглавляет большой музей, который в состоянии их принять.
- Есть информация, что рассматривался такой вариант развития событий: "Исаакиевский собор" присоединяют к Музею истории города, и новую структуру возглавляете вы.
- Зачем это мне нужно? Я, правда, старый больной человек. На первом городском кладбище в Одессе есть такой камень, на котором написано имя, а с обратной стороны: 'Ну что, сволочи из профкома, теперь-то вы поверили, что я действительно болел?' Я не кокетничаю. Зачем мне такая обуза?
- В июле 2015 года, когда мы с вами беседовали после первых сообщений о готовящейся передаче Исаакиевского собора РПЦ, вы говорили, что это 'вопрос о том, кто кого через колено переломит'. Получается, переломили?
- Получается так. Я воспринимаю это как свой проигрыш.
- Вы интересуетесь судьбой соборов, которые уже пришлось отдать?
- Я не припомню, чтобы кто-нибудь из моих женщин мне изменил. Но если бы мне изменили, я вряд ли бы стал интересоваться, что там в постели у изменившей мне женщины. Я смотрю, как это выглядит со стороны. Город замечательно отреставрировал внешние фасады Смольного собора. В Сампсоний я заезжал, но я больше 10 лет встречал там Пасху. И в этом году я ее там встретил. Праздник получился замечательно радостный, там было много людей. Когда ушла экспозиция, посвященная Полтавской победе, в храме стало чуть-чуть просторнее для исполнения богослужебных дел.
- Что происходит с датами передачи Исаакиевского собора Церкви?
- Я ни от одного серьезного человека не слышал ни одной даты. Про 16 апреля, передачу к Пасхе, я слышал из Заксобрания. Там крупные специалисты сидят по музейному делу. Дата 12 июля выплыла из тухлого угла, ваши коллеги там даже работают, хотя меня это удивляет, в помойном ведре работать стыдно. Если вдруг это будет высказано серьезно, тогда нужно будет еще раз взвешивать возможности. Просчет срочной эвакуации - 188 рабочих дней. А 12 июля слишком скоро. Нет серьезного источника этих дат.
- Сколько нужно зарабатывать Исаакиевскому собору, чтобы себя содержать?
- Я думаю, что 200 - 250 миллионов рублей в год хватило бы на то, чтобы не прерывать реставрационные работы и обслуживать коммунальные платежи, эксплуатацию здания. Без роскошества, с подробным, но не ярким реставрационным планом. Если нужно будет решать какие-то инженерные проблемы, но в целом они уже решены, понадобятся еще средства. Плюс фонд оплаты труда для того коллектива, который необходим для технологического обслуживания. Там электронной аппаратуры столько напихано, а ее надо обслуживать.
- Будет ли новый пользователь это делать?
- Должен. Это отопление, вентиляция, освещение, в том числе художественное. Радиоаппаратура собор покинет, потому что она никакого отношения к богослужебной практике не имеет. Хотя все время используется. Самое главное - не изуродовать бы то, что было нами запущено в оборот буквально в прошлом году. Это ценою в 57 миллионов система воздухообмена и поддержания температурного и влажностного режима. Это электронное хорошее оборудование, самое современное и совершенное. Это 26-миллионная система интерьерной художественной подсветки, которая экономит нам электроэнергию в четыре раза.
- Если собору для содержания себя нужно заработать 200 - 250 млн в год, то это, наверное, можно сделать, даже если вход будет бесплатным?
- Можно сделать вход бесплатным, но платной оставить колоннаду. Но вопрос: кто будет оператором колоннады? Будет ли она работать в том режиме, в котором работает у нас? На колоннаде музей зарабатывал не менее 170 млн рублей в год. Это один из основных источников дохода. Но будет ли у нового пользователя фискальный чек, который позволит вести учет средств и направлять их на конкретные нужды собора? Если прекратить платить зарплату 'бездельникам' (экскурсоводам, охранникам), ее все равно придется платить тем, кто придет им на смену. Потому что музейно-просветительские функции Исаакиевского собора должны быть сохранены, гарантии этого давал сам министр культуры РФ. Кроме того, посещаемость колоннады не обеспечивается тем, что кто-то с улицы пришел. У нас заключаются годовые договоры с предоплатой со 150 туристическими компаниями.
- В Исаакиевском соборе стоит ящик для пожертвований. Сколько он приносит в год?
- Порядка 2,5 млн рублей. Кроме того, в соборе сейчас есть две церковные лавки, три музейные и еще две - это субарендаторы, которые платят нам в четырехкратном размере, как когда-то определил КУГИ. Церковные лавки за аренду ничего не платят, хотя для меня всегда было загадкой, как это так: на территории государственного учреждения осуществляется торговля без фискального чека. Мы вывезем наше торговое оборудование.
- Если передача состоится, на колоннаде Исаакиевского собора будет продолжать звучать ваш голос?
- Я не жадный. С другой стороны, там рассказывается не о тех вещах. Там, наверное, надо записать новую экскурсию, чтобы четко ориентироваться по колоколам, крестам и куполам. А я там рассказываю об Академии художеств, об Университете, об Эрмитаже. Не та тематика.
- Если к вам обратятся с просьбой, касающейся этой аудиоэкскурсии?
- Ко мне уже обратился Петр Мухин (настоятель Смольного собора. - Прим. ред.) с просьбой, нельзя ли оставить на звоннице Смольного собора такую экскурсию. У меня никогда не было такого: ах, мы разошлись, я диван распилю. Тексты там хорошие, выверенные, составлены с любовью к городу.
- В прошлом месяце на звоннице не было никакой аудиоэкскурсии.
- Может быть, они просто не переустановили радиоаппаратуру.
- А вот указатели музейные сохранились.
- Ну мы не стали бы отдирать их. Я всегда говорю своим сотрудникам: 'Ребята, выезжая, не трогайте унитазы, раковины, все прочее. Лучше списать, пусть мне за это шею намылят, только не выдирайте гвозди из стен'. Из Сампсония мы должны были увезти все - от инвалидного пандуса до системы видеонаблюдения. А как ее увезти, если она нужна там? И приходится договариваться, чтобы нам позволили такие вещи списать и оставить в передаваемом здании.
Я вообще не сторонник того, чтобы гадить. Поэтому я ездил передавать ключи от Сампсониевского собора. Мы его сдали? Сдали. Вот - ключи получите. На меня многие обиделись: ты им еще и ключи передавал! А как мне быть? Мне их съесть или выкинуть в Неву?
- Как город наш изменится после всех этих событий?
- Не знаю. Мне сегодня лучше таких вопросов не задавать, а то услышите старческое брюзжание. А я еще, может быть, немного оклемаюсь и перестану быть стариком.
- И устроитесь на новую работу?
- Мне нужно как минимум две книжки написать, все времени не было. Я хочу летом полноценно отдохнуть, потому что последние 9 лет я не помню отдыха, я даже в отпуске сидел все время на этих гвоздях ржавых. Да и вообще я летом нормально не отдыхал со студенческих лет. Надо привести в порядок разбитый позвоночник, что-то с глазами сделать, потому что я плохо стал видеть. На следующий год я уже подписал договор на концертный сезон в Большом зале филармонии. Я очень люблю выходить с оркестром для детей и вводить их в музыкальные истории. Есть один заказанный проект в Японии.
- А руководить крупным учреждением?
- Не хочу. Может быть, частным. Государственным - больше не хочу.
- Спас на Крови - следующий?
- Думаю, да. Хотя, по моему мнению, это уже совсем не правильно. Не хочу про это думать. Во мне до сих пор сидит кусочек Александра II.
- На Спасе на Крови процесс остановится?
- Я знаю, что было в начале. Что будет в конце, я не знаю. В начале было слово. В конце будет Страшный суд.
10 января губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что передача Исаакиевского собора Церкви - 'решенный вопрос'. Это вызвало неоднозначную реакцию горожан, которые вышли на уличные акции за сохранение музея.
В середине февраля Кремль решил дистанцироваться от скандальной темы: в федеральные СМИ заявили, что губернатор не согласовывал с Кремлем передачу Исаакия. В свою очередь, депутаты Законодательного собрания обратились к министру культуры Владимиру Мединскому с просьбой освободить музейные помещения к Пасхе, 16 апреля 2017-го. Однако этого не произошло, а в СМИ со ссылкой на источников была названа новая дата - 12 июня.
http://www.fontanka.ru/2017/04/24/063/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
24.04.2017 13:20
Кому достались Сампсониевский и Смольный соборы
Депутат Максим Резник обнаружил неожиданное: Сампсониевский собор передавался РПЦ, а пользуется им совсем другое юридическое лицо, учрежденное десятью гражданами РФ. 'Фонтанка' присмотрелась к собственникам приходов Сампсония, Смольного и Исаакия.
Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Максим Резник обратился в Счетную палату и Генеральную прокуратуру РФ с просьбой проверить законность заключения договоров о передаче музейных фондов ГМП 'Исаакиевский собор' в безвозмездное пользование РО 'Приход Сампсониевского собора'. Законотворца смутило, что запрос о передаче церковного имущества юридически подавала РПЦ, а получила его другая организация.
Согласно тексту распоряжения КИО, запрос в Смольный в 2016 году отправила Санкт-Петербургская епархия Русской православной церкви (Московский Патриархат)', являющаяся дочерней организацией Русской Православной Церкви Московской Патриархии. Тогда как договор о передаче музейных предметов в пользование заключили уже с юридическим лицом прихода. Учредителем его является вовсе не епархия, а 10 частных лиц, граждан Российской Федерации.
'Музейные предметы, включенные в Государственный музейный фонд (оценочной стоимостью 200 млн рублей) безосновательно переданы сторонней организации', - утверждает Резник в письме к Юрию Чайке и Татьяне Голиковой.
Швея, борец с суевериями и люди с Петроградки
Согласно данным 'Спарк-Интерфакс', православный приход Сампсониевского собора возглавляет настоятель Михаил Шкредь (выходец из Мордовии, бывший ключарь Исаакиевского собора, с которым не заладились отношения у музейщиков), учредителями же являются десять граждан. Среди них - Арлюк Тамара Алексеевна (женщину с таким именем всемирная паутина знает как одного из изобретателей способа охлаждения порошкообразных материалов в аппаратах с кипящим слоем) и Быкодорова Марианна Анатольевна (на сайте миссионерского отдела петербургской епархии она обозначена как волонтер епархиальной миссии). На православных ресурсах можно найти ее статью о церковных суевериях, где Марианна Анатольевна утверждает, что работает в церковной лавке и почти каждый день сталкивается с различными заблуждениями верующих. 'Современный человек, существующий вне Церкви, уже, как правило, насквозь пропитан всевозможными околоцерковными суевериями. С ними он переступает порог Церкви, а 'внутри' его поджидают новые суеверия, уже внутрицерковные. Одно накладывается на другое - и ничего хорошего ожидать не приходится', - пишет прихожанка Сампсония.
Мазнюк Оксана Арсентьевна - еще один учредитель прихода. В начале 2000-х она значилась начальником отдела культуры администрации Петроградского района (тогда этот округ еще не был вотчиной нынешнего спикера ЗакСа Вячеслава Макарова). К Петроградскому району, впрочем, притяжение имеет не она одна: еще один учредитель прихода - Щетинина Алевтина Васильевна - возглавляет коллегиальный исполнительный орган ОАО 'Гардинно-кружевная компания', расположенный на улице Чапаева, совладельцем текстильного предприятия является еще один прихожанин - Стеганцев Виктор Иванович.
Учредителем сразу двух приходов числится Шигаревская Людмила Сергеевна. Помимо Сампсониевского собора она участвует в жизни храма Ксении Блаженной также на Петроградской стороне. Иван Анатольевич Малинин до Шкредя был настоятелем Сампсониевского собора, сейчас также является настоятелем храма в Ленинградской области, в деревне Черное. Как рассказывают местные жители, после его ухода верные ему прихожане объединились и регулярно арендуют транспорт, чтобы съездить к своему духовному наставнику в Ленинградскую область.
Включена в число создателей прихода и Мокина Татьяна Михайловна, хранитель иконостаса Сампсония и старший научный сотрудник Государственного музея-памятника 'Исаакиевский собор'.
По данным 'Спарка', приход распоряжался небольшими финансовыми средствами до 2015 года и даже брал небольшие займы (за 2016 год отчетность отсутствует). Что касается, 2017 года, уже после передачи собора РПЦ, то, вероятнее всего, приход должен финансово подняться: посетители храма отмечают, что сейчас внутри можно увидеть нечто похожее на рынок - часть площадей заняли прилавки с афонскими винами, некими мазями будто бы 'от всех болезней', а также пирожками всех видов и куличами по 500 рублей. Правда, неизвестно, отразятся ли эти успехи в официальной отчетности.
Дачники и бизнесмены
Та же юридическая техника использована и при передаче Смольного собора: запрос выполнен Санкт-Петербургской епархией, однако пользователем храма является приход, он же несет обязательства по охране музейных ценностей. Состав учредителей прихода Смольного собора еще интереснее. Одним из них является бывший руководитель ГКУ 'Управление строительства Ленинградской области' Андрей Алтабаев, он же бывший совладелец компании 'Строительное управление' (в послужном списке жилищные комплексы 'Суздальский этюд', 'Токсово-Школьный', 'Токсово-Короткий', 'Северный простор', 'Олимп', а также жилая застройка территорий Янино во Всеволожском районе, Калининграда и Чехии), а также директор крымской компании по продаже строительных материалов. Вместе с настоятелем Смольного собора Петром Мухиным Алтабаев состоял в ныне ликвидированном дачном партнерстве в Токсово. В числе учредителей прихода и бизнесмен и юрист Дмитрий Волосов, он, в частности, управляет компанией 'Ценные бумаги консалтинг', московской компанией по разработке компьютерного оборудования 'Профтрейдинг', а также столичной компанией, осуществляющей оптовую торговлю парфюмерными и косметическими товарами. В прошлом Волосов еще и генеральный директор аквапарка 'Дельфин', расположенного в Краснодарском крае, но зарегистрированного в Ленобласти, что было причиной судебных разбирательств. Это юридическое лицо, чьим собственником является кипрский офшор, в 2011 году было ликвидировано.
Иерей Виктор Анатольевич Матяшов также является учредителем прихода Смольного и бизнесменом. Например, он - учредитель Торгового дома "Русские деликатесы', торгующего продуктами и табачными изделиями. Также на имя Виктора Анатольевича Матяшова зарегистрированы три товарных знака - 'Лунорогая корова', 'По моему хотению' и 'Русская рыбалка'. Бывший гендиректоор ЗАО 'РСУ-103', занимавшегося восстановлением монастырей в Ленобласти, имеет точно такие же ФИО. И, кстати, именно Матяшов в свое время фигурировал в СМИ как прихожанин, подавший заявление на строительство храма в парке Малиновка. Тогда против застройки зеленой зоны выступили жители, городские власти после долгих баталий с ними согласились.
В 2015 году приход Смольного собора, судя по официальной отчетности, имел на балансе всего 5 тысяч рублей и другими деньгами не распоряжался.
Финансовые средства прихода Исаакия тоже невелики, хотя и в 10 раз превышают активы Сампсония и в 30 - Смольного. В 2015 году на балансе организации числилось 150 тысяч рублей. С юрлицом даже пытался судиться Ростелеком, пытаясь взыскать долг, однако, судя по картотеке Арбитражного суда, почему-то от иска отказался.
Если предполагать, что передача Исаакиевского собора состоится по той же схеме, что и Смольного и Сампсония, то управлять символом Петербурга будут: Миналь Георгий Николаевич (ключарь храма до 2015 года), Ильина Людмила Ивановна (всемирная сеть выдает слишком много однофамильцев, чтобы говорить о Людмиле Ивановне с определенностью ) и Каранаева Наталья Владимировна (помимо прихода она еще руководит двумя садоводствами 'Восход' в Кировском районе Ленобласти и православной школой). В Сети можно найти комментарии Каранаевой о жизни семинарии, которой она руководит, среди прочего она возмущается отсутствием финансирования ее учреждения со стороны государства: 'Мы одиннадцать лет работаем не покладая рук, подготавливая для государства образованного человека: хорошего, честного, воспитанного, православного... Мы отдаем результат этого труда обществу бесплатно! Так почему государство не может обратить на нас внимание и дать нам денег на развитие школы?' - рассуждает она на страницах епархиального издания 'Вода живая'.
Недоумение и власть
Ранее депутат Максим Резник, изучая документы о передаче Сампсониевского собора РПЦ, обнаружил и другой юридический пробел, из-за которого храм, по мнению парламентария, должен был остаться в составе музея: прекращение прав на музейные объекты регламентируется законом 'О музейном фонде РФ и музеях в РФ', где содержится охранная норма, допускающая изъятие собственником закрепленного за музеем имущества только в случае его использования не по назначению или ликвидации музея (ни первого, ни второго не произошло).
В секторе коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии на это отреагировали эмоционально:
"Мы с недоумением смотрим на действия, которые предпринимаются, в то время как все официальные документы уже подписаны и согласованы на всех уровнях. Официальная передача Сампсониевского собора прошла еще 5 февраля. Нам не очень понятна эта активность", - заявила СМИ руководитель сектора коммуникаций Наталья Родоманова. По ее мнению, кто-то просто хочет привлечь к себе внимание, устраивая "бурю в стакане".
Глава юридической службы РПЦ Ксения Чернега нашла другой ответ, посоветовав пользоваться положениями Гражданского кодекса, а не вышеуказанного закона. 'Одним из оснований прекращения права собственности является отказ собственника от права собственности (п. 1 ст. 235 ГК). Соответственно, и право оперативного управления недвижимостью может быть прекращено в случае отказа правообладателя от этого права. Данные положения Гражданского кодекса применяются и в отношении недвижимости, которая находится в оперативном управлении государственных музеев.
И хотя Федеральный закон 'О музейном фонде и музеях в Российской Федерации' данных положений не содержит, однако это вовсе не означает, что они не подлежат применению в отношении недвижимости, закрепленной за музеями', - сообщила она 'Фонтанке'.
Также Чернега прокомментировала и новые претензии со стороны петербургского парламентария. Она сослалась на пункт 11 постановления правительства ?490 от 30 июня 2001 года, согласно которому 'музейные предметы и музейные коллекции : по договору, заключаемому с религиозной организацией на условиях, определяемых по согласованию с централизованной религиозной организацией и утверждаемых соответственно Министерством культуры Российской Федерации ... могут быть переданы религиозной организации в безвозмездное пользование на определенный срок или на период существования этой организации, а также могут быть предоставлены ей в совместное с иными организациями использование'. 'Договор, согласно которому приход берет на себя обязательства по музейным ценностям, в любом случае согласовывается и утверждается вышестоящей религиозной организацией, поэтому здесь нет никаких противоречий. Кроме того, закон не запрещает передать здание одной религиозной организации, а музейные ценности - другой'.
'Фонтанка' спросила мнения и других представителей юридического сообщества, однако они разделились. Одни сочли, что в рамках передачи Сампсониевского собора нужно было заключать трехсторонний договор, а также должна была быть опубликована заявка со стороны прихода по передаче им музейных объектов. Другие же, напротив, отметили, что приход, как структурное подразделение РПЦ, не имеет никакой самостоятельной власти, а значит, не должен был писать никаких заявлений. 'По уставу РПЦ архиерей является одним из тех, кто имеет право управлять приходом, и, даже если это отдельное юрлицо с другими учредителями, они все равно зависят от епархии, которая заявку и подавала', - отметил в разговоре с 'Фонтанкой' адвокат Игорь Ан.
Интересно, что до 2009 года Устав РПЦ предполагал большую самостоятельность приходов. Бывали даже случаи, когда они уходили из-под власти Московского патриархата, рассказали 'Фонтанке' собеседники, близкие к петербургской епархии:
'Каждое десятилетия вертикаль власти РПЦ все ужесточалась и ужесточалась. В 1988 году Устав передал приходы под контроль епископа, в 1998-м - архиерейский контроль лишил приходы самостоятельности. В 2009 году - закрепили новые нормы. Все дело в том, что до этого приходы, еще имея малейшие полномочия, иногда ссорились с епархией и, бывало и такое, вместе со всеми правами на здания и прочим имуществом переходили в Греческую церковь. Изменения 2009 года полностью убили эту возможность'.
Ксения Клочкова, 'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/24/067/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Кому достались Сампсониевский и Смольный соборы
Депутат Максим Резник обнаружил неожиданное: Сампсониевский собор передавался РПЦ, а пользуется им совсем другое юридическое лицо, учрежденное десятью гражданами РФ. 'Фонтанка' присмотрелась к собственникам приходов Сампсония, Смольного и Исаакия.
Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Максим Резник обратился в Счетную палату и Генеральную прокуратуру РФ с просьбой проверить законность заключения договоров о передаче музейных фондов ГМП 'Исаакиевский собор' в безвозмездное пользование РО 'Приход Сампсониевского собора'. Законотворца смутило, что запрос о передаче церковного имущества юридически подавала РПЦ, а получила его другая организация.
Согласно тексту распоряжения КИО, запрос в Смольный в 2016 году отправила Санкт-Петербургская епархия Русской православной церкви (Московский Патриархат)', являющаяся дочерней организацией Русской Православной Церкви Московской Патриархии. Тогда как договор о передаче музейных предметов в пользование заключили уже с юридическим лицом прихода. Учредителем его является вовсе не епархия, а 10 частных лиц, граждан Российской Федерации.
'Музейные предметы, включенные в Государственный музейный фонд (оценочной стоимостью 200 млн рублей) безосновательно переданы сторонней организации', - утверждает Резник в письме к Юрию Чайке и Татьяне Голиковой.
Швея, борец с суевериями и люди с Петроградки
Согласно данным 'Спарк-Интерфакс', православный приход Сампсониевского собора возглавляет настоятель Михаил Шкредь (выходец из Мордовии, бывший ключарь Исаакиевского собора, с которым не заладились отношения у музейщиков), учредителями же являются десять граждан. Среди них - Арлюк Тамара Алексеевна (женщину с таким именем всемирная паутина знает как одного из изобретателей способа охлаждения порошкообразных материалов в аппаратах с кипящим слоем) и Быкодорова Марианна Анатольевна (на сайте миссионерского отдела петербургской епархии она обозначена как волонтер епархиальной миссии). На православных ресурсах можно найти ее статью о церковных суевериях, где Марианна Анатольевна утверждает, что работает в церковной лавке и почти каждый день сталкивается с различными заблуждениями верующих. 'Современный человек, существующий вне Церкви, уже, как правило, насквозь пропитан всевозможными околоцерковными суевериями. С ними он переступает порог Церкви, а 'внутри' его поджидают новые суеверия, уже внутрицерковные. Одно накладывается на другое - и ничего хорошего ожидать не приходится', - пишет прихожанка Сампсония.
Мазнюк Оксана Арсентьевна - еще один учредитель прихода. В начале 2000-х она значилась начальником отдела культуры администрации Петроградского района (тогда этот округ еще не был вотчиной нынешнего спикера ЗакСа Вячеслава Макарова). К Петроградскому району, впрочем, притяжение имеет не она одна: еще один учредитель прихода - Щетинина Алевтина Васильевна - возглавляет коллегиальный исполнительный орган ОАО 'Гардинно-кружевная компания', расположенный на улице Чапаева, совладельцем текстильного предприятия является еще один прихожанин - Стеганцев Виктор Иванович.
Учредителем сразу двух приходов числится Шигаревская Людмила Сергеевна. Помимо Сампсониевского собора она участвует в жизни храма Ксении Блаженной также на Петроградской стороне. Иван Анатольевич Малинин до Шкредя был настоятелем Сампсониевского собора, сейчас также является настоятелем храма в Ленинградской области, в деревне Черное. Как рассказывают местные жители, после его ухода верные ему прихожане объединились и регулярно арендуют транспорт, чтобы съездить к своему духовному наставнику в Ленинградскую область.
Включена в число создателей прихода и Мокина Татьяна Михайловна, хранитель иконостаса Сампсония и старший научный сотрудник Государственного музея-памятника 'Исаакиевский собор'.
По данным 'Спарка', приход распоряжался небольшими финансовыми средствами до 2015 года и даже брал небольшие займы (за 2016 год отчетность отсутствует). Что касается, 2017 года, уже после передачи собора РПЦ, то, вероятнее всего, приход должен финансово подняться: посетители храма отмечают, что сейчас внутри можно увидеть нечто похожее на рынок - часть площадей заняли прилавки с афонскими винами, некими мазями будто бы 'от всех болезней', а также пирожками всех видов и куличами по 500 рублей. Правда, неизвестно, отразятся ли эти успехи в официальной отчетности.
Дачники и бизнесмены
Та же юридическая техника использована и при передаче Смольного собора: запрос выполнен Санкт-Петербургской епархией, однако пользователем храма является приход, он же несет обязательства по охране музейных ценностей. Состав учредителей прихода Смольного собора еще интереснее. Одним из них является бывший руководитель ГКУ 'Управление строительства Ленинградской области' Андрей Алтабаев, он же бывший совладелец компании 'Строительное управление' (в послужном списке жилищные комплексы 'Суздальский этюд', 'Токсово-Школьный', 'Токсово-Короткий', 'Северный простор', 'Олимп', а также жилая застройка территорий Янино во Всеволожском районе, Калининграда и Чехии), а также директор крымской компании по продаже строительных материалов. Вместе с настоятелем Смольного собора Петром Мухиным Алтабаев состоял в ныне ликвидированном дачном партнерстве в Токсово. В числе учредителей прихода и бизнесмен и юрист Дмитрий Волосов, он, в частности, управляет компанией 'Ценные бумаги консалтинг', московской компанией по разработке компьютерного оборудования 'Профтрейдинг', а также столичной компанией, осуществляющей оптовую торговлю парфюмерными и косметическими товарами. В прошлом Волосов еще и генеральный директор аквапарка 'Дельфин', расположенного в Краснодарском крае, но зарегистрированного в Ленобласти, что было причиной судебных разбирательств. Это юридическое лицо, чьим собственником является кипрский офшор, в 2011 году было ликвидировано.
Иерей Виктор Анатольевич Матяшов также является учредителем прихода Смольного и бизнесменом. Например, он - учредитель Торгового дома "Русские деликатесы', торгующего продуктами и табачными изделиями. Также на имя Виктора Анатольевича Матяшова зарегистрированы три товарных знака - 'Лунорогая корова', 'По моему хотению' и 'Русская рыбалка'. Бывший гендиректоор ЗАО 'РСУ-103', занимавшегося восстановлением монастырей в Ленобласти, имеет точно такие же ФИО. И, кстати, именно Матяшов в свое время фигурировал в СМИ как прихожанин, подавший заявление на строительство храма в парке Малиновка. Тогда против застройки зеленой зоны выступили жители, городские власти после долгих баталий с ними согласились.
В 2015 году приход Смольного собора, судя по официальной отчетности, имел на балансе всего 5 тысяч рублей и другими деньгами не распоряжался.
Финансовые средства прихода Исаакия тоже невелики, хотя и в 10 раз превышают активы Сампсония и в 30 - Смольного. В 2015 году на балансе организации числилось 150 тысяч рублей. С юрлицом даже пытался судиться Ростелеком, пытаясь взыскать долг, однако, судя по картотеке Арбитражного суда, почему-то от иска отказался.
Если предполагать, что передача Исаакиевского собора состоится по той же схеме, что и Смольного и Сампсония, то управлять символом Петербурга будут: Миналь Георгий Николаевич (ключарь храма до 2015 года), Ильина Людмила Ивановна (всемирная сеть выдает слишком много однофамильцев, чтобы говорить о Людмиле Ивановне с определенностью ) и Каранаева Наталья Владимировна (помимо прихода она еще руководит двумя садоводствами 'Восход' в Кировском районе Ленобласти и православной школой). В Сети можно найти комментарии Каранаевой о жизни семинарии, которой она руководит, среди прочего она возмущается отсутствием финансирования ее учреждения со стороны государства: 'Мы одиннадцать лет работаем не покладая рук, подготавливая для государства образованного человека: хорошего, честного, воспитанного, православного... Мы отдаем результат этого труда обществу бесплатно! Так почему государство не может обратить на нас внимание и дать нам денег на развитие школы?' - рассуждает она на страницах епархиального издания 'Вода живая'.
Недоумение и власть
Ранее депутат Максим Резник, изучая документы о передаче Сампсониевского собора РПЦ, обнаружил и другой юридический пробел, из-за которого храм, по мнению парламентария, должен был остаться в составе музея: прекращение прав на музейные объекты регламентируется законом 'О музейном фонде РФ и музеях в РФ', где содержится охранная норма, допускающая изъятие собственником закрепленного за музеем имущества только в случае его использования не по назначению или ликвидации музея (ни первого, ни второго не произошло).
В секторе коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии на это отреагировали эмоционально:
"Мы с недоумением смотрим на действия, которые предпринимаются, в то время как все официальные документы уже подписаны и согласованы на всех уровнях. Официальная передача Сампсониевского собора прошла еще 5 февраля. Нам не очень понятна эта активность", - заявила СМИ руководитель сектора коммуникаций Наталья Родоманова. По ее мнению, кто-то просто хочет привлечь к себе внимание, устраивая "бурю в стакане".
Глава юридической службы РПЦ Ксения Чернега нашла другой ответ, посоветовав пользоваться положениями Гражданского кодекса, а не вышеуказанного закона. 'Одним из оснований прекращения права собственности является отказ собственника от права собственности (п. 1 ст. 235 ГК). Соответственно, и право оперативного управления недвижимостью может быть прекращено в случае отказа правообладателя от этого права. Данные положения Гражданского кодекса применяются и в отношении недвижимости, которая находится в оперативном управлении государственных музеев.
И хотя Федеральный закон 'О музейном фонде и музеях в Российской Федерации' данных положений не содержит, однако это вовсе не означает, что они не подлежат применению в отношении недвижимости, закрепленной за музеями', - сообщила она 'Фонтанке'.
Также Чернега прокомментировала и новые претензии со стороны петербургского парламентария. Она сослалась на пункт 11 постановления правительства ?490 от 30 июня 2001 года, согласно которому 'музейные предметы и музейные коллекции : по договору, заключаемому с религиозной организацией на условиях, определяемых по согласованию с централизованной религиозной организацией и утверждаемых соответственно Министерством культуры Российской Федерации ... могут быть переданы религиозной организации в безвозмездное пользование на определенный срок или на период существования этой организации, а также могут быть предоставлены ей в совместное с иными организациями использование'. 'Договор, согласно которому приход берет на себя обязательства по музейным ценностям, в любом случае согласовывается и утверждается вышестоящей религиозной организацией, поэтому здесь нет никаких противоречий. Кроме того, закон не запрещает передать здание одной религиозной организации, а музейные ценности - другой'.
'Фонтанка' спросила мнения и других представителей юридического сообщества, однако они разделились. Одни сочли, что в рамках передачи Сампсониевского собора нужно было заключать трехсторонний договор, а также должна была быть опубликована заявка со стороны прихода по передаче им музейных объектов. Другие же, напротив, отметили, что приход, как структурное подразделение РПЦ, не имеет никакой самостоятельной власти, а значит, не должен был писать никаких заявлений. 'По уставу РПЦ архиерей является одним из тех, кто имеет право управлять приходом, и, даже если это отдельное юрлицо с другими учредителями, они все равно зависят от епархии, которая заявку и подавала', - отметил в разговоре с 'Фонтанкой' адвокат Игорь Ан.
Интересно, что до 2009 года Устав РПЦ предполагал большую самостоятельность приходов. Бывали даже случаи, когда они уходили из-под власти Московского патриархата, рассказали 'Фонтанке' собеседники, близкие к петербургской епархии:
'Каждое десятилетия вертикаль власти РПЦ все ужесточалась и ужесточалась. В 1988 году Устав передал приходы под контроль епископа, в 1998-м - архиерейский контроль лишил приходы самостоятельности. В 2009 году - закрепили новые нормы. Все дело в том, что до этого приходы, еще имея малейшие полномочия, иногда ссорились с епархией и, бывало и такое, вместе со всеми правами на здания и прочим имуществом переходили в Греческую церковь. Изменения 2009 года полностью убили эту возможность'.
Ксения Клочкова, 'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/24/067/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
25.04.2017 10:54
Защитникам Исаакия согласовали первомайское шествие по Невскому проспекту
Защитникам Исаакиевского собора согласовали шествие по Невскому проспекту и митинг на Марсовом поле 1 мая. Об этом в Твиттере сообщила депутат ЗакСа Петербурга Оксана Дмитриева.
Отметим, что ранее Смольный предложил оппозиционным партиям митинговать 1 мая в Полюстровском парке, после чего депутаты написали письмо губернатору.
'Мы настаивали, что это общая практика: всегда по Невскому 1 мая в Петербурге ходили маршем различные движения', - сообщила Дмитриева 'Фонтанке'.
В число организаторов акции (оргкомитет 'Комитет в защиту Петербурга') входят депутаты Заксобрания Петербурга, политические партии: 'Яблоко', 'Партия Роста', ПАРНАС, движение 'Открытая Россия', а также целый ряд общественных организаций работников культуры, образования и науки.
Справка:
10 января губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что передача Исаакиевского собора Церкви - 'решенный вопрос'. Это вызвало неоднозначную реакцию горожан, которые вышли на уличные акции за сохранение музея.
В середине февраля Кремль решил дистанцироваться от скандальной темы: федеральные СМИ заявили, что губернатор не согласовывал с Кремлем передачу Исаакия. В свою очередь, депутаты Законодательного собрания обратились к министру культуры Владимиру Мединскому с просьбой освободить музейные помещения к Пасхе, 16 апреля 2017-го. Однако этого не произошло, а в СМИ со ссылкой на источники была названа новая дата - 12 июня.
http://www.fontanka.ru/2017/04/25/040/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Защитникам Исаакия согласовали первомайское шествие по Невскому проспекту
Защитникам Исаакиевского собора согласовали шествие по Невскому проспекту и митинг на Марсовом поле 1 мая. Об этом в Твиттере сообщила депутат ЗакСа Петербурга Оксана Дмитриева.
Отметим, что ранее Смольный предложил оппозиционным партиям митинговать 1 мая в Полюстровском парке, после чего депутаты написали письмо губернатору.
'Мы настаивали, что это общая практика: всегда по Невскому 1 мая в Петербурге ходили маршем различные движения', - сообщила Дмитриева 'Фонтанке'.
В число организаторов акции (оргкомитет 'Комитет в защиту Петербурга') входят депутаты Заксобрания Петербурга, политические партии: 'Яблоко', 'Партия Роста', ПАРНАС, движение 'Открытая Россия', а также целый ряд общественных организаций работников культуры, образования и науки.
Справка:
10 января губернатор Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что передача Исаакиевского собора Церкви - 'решенный вопрос'. Это вызвало неоднозначную реакцию горожан, которые вышли на уличные акции за сохранение музея.
В середине февраля Кремль решил дистанцироваться от скандальной темы: федеральные СМИ заявили, что губернатор не согласовывал с Кремлем передачу Исаакия. В свою очередь, депутаты Законодательного собрания обратились к министру культуры Владимиру Мединскому с просьбой освободить музейные помещения к Пасхе, 16 апреля 2017-го. Однако этого не произошло, а в СМИ со ссылкой на источники была названа новая дата - 12 июня.
http://www.fontanka.ru/2017/04/25/040/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
25.04.2017 11:28
Страсти по Исаакию: Как алкоголик Исаакиевский собор обворовал
Ситуация с возможной передачей Исаакиевского собора церкви наверняка войдет в историю этого памятника архитектуры. Не случайно именно Исаакий стал главным героем очередного выпуска исторического журнала "Ваш Тайный Советник". О тайнах этого собора поговорили с одним из авторов журнала Игорем Шушариным.
Как "французский плут" Огюст Монферран обессмертил свое имя; сколько раз за всю свою историю Исаакиевский собор менял свой облик и местоположение? Как церковь зарабатывала на магазинах, кладбищах и кабаках? Эти и другие темы свежего номера журнала "Ваш Тайный Советник" обсудили с одним из его постоянных авторов Игорем Шушариным, который, в частности, рассказал о краже в 1903 году из Исаакиевского собора невероятно дорогой иконы, а также о легенде, согласно которой снятие с собора строительных лесов привело к краху династии Романовых:
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Страсти по Исаакию: Как алкоголик Исаакиевский собор обворовал
Ситуация с возможной передачей Исаакиевского собора церкви наверняка войдет в историю этого памятника архитектуры. Не случайно именно Исаакий стал главным героем очередного выпуска исторического журнала "Ваш Тайный Советник". О тайнах этого собора поговорили с одним из авторов журнала Игорем Шушариным.
Как "французский плут" Огюст Монферран обессмертил свое имя; сколько раз за всю свою историю Исаакиевский собор менял свой облик и местоположение? Как церковь зарабатывала на магазинах, кладбищах и кабаках? Эти и другие темы свежего номера журнала "Ваш Тайный Советник" обсудили с одним из его постоянных авторов Игорем Шушариным, который, в частности, рассказал о краже в 1903 году из Исаакиевского собора невероятно дорогой иконы, а также о легенде, согласно которой снятие с собора строительных лесов привело к краху династии Романовых:
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
25.04.2017 14:13
В администрации президента обещали учесть мнение горожан о судьбе Исаакиевского собора
Администрация президента России считает обстановку, сложившуюся вокруг дискуссии о статусе Исаакиевского собора, напряженной и намерена способствовать поиску компромиссного решения. Об этом говорится в ответе профсоюзу работников культуры Исаакиевского собора за подписью заместителя полпреда президента по СЗФО Любови Совершаевой.
Ответ на обращение к президенту датирован 10 апреля, однако опубликовали его в Сети музейные работники только 24 апреля.
Как говорится в письме, 'возможная передача' здания Исаакиевского собора в пользование РПЦ находится в постоянном поле зрения администрации президента. 'Учитывая сложившуюся в обществе напряженность, аппарат полномочного представителя способствует поиску наиболее приемлемого решения, учитывающего права и законные интересы всех участников, а также мнения населения Петербурга. При этом во главу угла ставится неукоснительность соблюдения законодательства, обеспечения общественного порядка и социально-политической стабильности в городе', - говорится в ответе музейным работникам. Их доводы и позицию обещали учесть в дальнейшей работе.
Как писала "Фонтанка", музейные работники обратились к Владимиру Путину с просьбой разобраться в неоднозначной ситуации с передачей Исаакиевского собора РПЦ и приостановить действие закона, по которому это стало возможным. Под ним подписались 322 из 400 работников ГМП 'Исаакиевский собор', который включает в себя собственно Исаакий и Спас на Крови.
По мнению музейщиков, закон о передаче имущества религиозного назначения необходимо доработать с учетом особенностей его применения 'в отношении объектов, используемых государственными учреждениями в культурных целях, в том числе относящихся к категории объектов всемирного наследия ЮНЕСКО'. В письме они также обращали внимание, что ежегодно зданию храма необходимо около 100 млн рублей только на поддержание и сохранение живописи. Эти деньги учреждение культуры получает из платы за входные билеты. Если собор будет передан церкви, средства придется изыскивать в карманах налогоплательщиков.
http://www.fontanka.ru/2017/04/25/080/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
В администрации президента обещали учесть мнение горожан о судьбе Исаакиевского собора
Администрация президента России считает обстановку, сложившуюся вокруг дискуссии о статусе Исаакиевского собора, напряженной и намерена способствовать поиску компромиссного решения. Об этом говорится в ответе профсоюзу работников культуры Исаакиевского собора за подписью заместителя полпреда президента по СЗФО Любови Совершаевой.
Ответ на обращение к президенту датирован 10 апреля, однако опубликовали его в Сети музейные работники только 24 апреля.
Как говорится в письме, 'возможная передача' здания Исаакиевского собора в пользование РПЦ находится в постоянном поле зрения администрации президента. 'Учитывая сложившуюся в обществе напряженность, аппарат полномочного представителя способствует поиску наиболее приемлемого решения, учитывающего права и законные интересы всех участников, а также мнения населения Петербурга. При этом во главу угла ставится неукоснительность соблюдения законодательства, обеспечения общественного порядка и социально-политической стабильности в городе', - говорится в ответе музейным работникам. Их доводы и позицию обещали учесть в дальнейшей работе.
Как писала "Фонтанка", музейные работники обратились к Владимиру Путину с просьбой разобраться в неоднозначной ситуации с передачей Исаакиевского собора РПЦ и приостановить действие закона, по которому это стало возможным. Под ним подписались 322 из 400 работников ГМП 'Исаакиевский собор', который включает в себя собственно Исаакий и Спас на Крови.
По мнению музейщиков, закон о передаче имущества религиозного назначения необходимо доработать с учетом особенностей его применения 'в отношении объектов, используемых государственными учреждениями в культурных целях, в том числе относящихся к категории объектов всемирного наследия ЮНЕСКО'. В письме они также обращали внимание, что ежегодно зданию храма необходимо около 100 млн рублей только на поддержание и сохранение живописи. Эти деньги учреждение культуры получает из платы за входные билеты. Если собор будет передан церкви, средства придется изыскивать в карманах налогоплательщиков.
http://www.fontanka.ru/2017/04/25/080/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
25.04.2017 18:28
В 2016 году Исаакиевский собор заработал 824 млн рублей
Государственный музей 'Исаакиевский собор' раскрыл финансовую отчетность за 2016 год. Документ, опубликованный 25 апреля, подтверждает, что учреждение живет на собственные средства, не беря денег из бюджета.
Доход Исаакиевского собора в 2016 году составил 824 млн рублей, в том числе 785 млн рублей - от оказания платных услуг. Расходы музея при этом составляют 772 млн рублей, в том числе - 480 млн на оплату труда и 111 млн на работы по содержанию имущества. На коммунальные услуги в 2016 году ушло 9 млн рублей, на транспортные - 4 млн рублей.
Ранее директор Николай Буров рассказал 'Фонтанке', что на колоннаде музей зарабатывал не менее 170 млн рублей в год, а ящик для пожертвований приносил 2,5 млн рублей в год. По его словам, в случае передачи Исаакиевского собора РПЦ, 200 - 250 миллионов рублей в год хватило бы на то, чтобы не прерывать реставрационные работы и обслуживать коммунальные платежи. Также на прошлой неделе стало известно об уходе Николая Бурова из руководства музея Исаакиевский собор и о новой возможной дате передачи храма - к празднику Петра и Февронии в июле.
© Фонтанка.Ру http://www.fontanka.ru/2017/04/25/122/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
В 2016 году Исаакиевский собор заработал 824 млн рублей
Государственный музей 'Исаакиевский собор' раскрыл финансовую отчетность за 2016 год. Документ, опубликованный 25 апреля, подтверждает, что учреждение живет на собственные средства, не беря денег из бюджета.
Доход Исаакиевского собора в 2016 году составил 824 млн рублей, в том числе 785 млн рублей - от оказания платных услуг. Расходы музея при этом составляют 772 млн рублей, в том числе - 480 млн на оплату труда и 111 млн на работы по содержанию имущества. На коммунальные услуги в 2016 году ушло 9 млн рублей, на транспортные - 4 млн рублей.
Ранее директор Николай Буров рассказал 'Фонтанке', что на колоннаде музей зарабатывал не менее 170 млн рублей в год, а ящик для пожертвований приносил 2,5 млн рублей в год. По его словам, в случае передачи Исаакиевского собора РПЦ, 200 - 250 миллионов рублей в год хватило бы на то, чтобы не прерывать реставрационные работы и обслуживать коммунальные платежи. Также на прошлой неделе стало известно об уходе Николая Бурова из руководства музея Исаакиевский собор и о новой возможной дате передачи храма - к празднику Петра и Февронии в июле.
© Фонтанка.Ру http://www.fontanka.ru/2017/04/25/122/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
-
Dmitry_SPB
- Подполковник
- Сообщения: 16395
- Зарегистрирован: 09 дек 2014, 15:31
Согласно отчетности, средний музейный работник получал 100000 в месяц.
Тож ничего.
Тож ничего.
Да пускай зарабатывают сколько угодно. Пока государственный музей приносит прибыль, я только за. Когда туда придут бескорыстные попы, бюджет города задолбается платить за содержание собора и реставрацию. Впрочем это для того и делается. Кому-то в заксе потечёт ещё один ручеёк в закрома.
-
Dmitry_SPB
- Подполковник
- Сообщения: 16395
- Зарегистрирован: 09 дек 2014, 15:31
Изначально написано uinki:
Да пускай зарабатывают сколько угодно. Пока государственный музей приносит прибыль, я только за. Когда туда придут бескорыстные попы, бюджет города задолбается платить за содержание собора и реставрацию. Впрочем это для того и делается. Кому-то в заксе потечёт ещё один ручеёк в закрома.
Да не. Это генеральная линия партии, поставить попов на службу ЕДРу.
Изначально написано Dmitry_SPB:
Да не. Это генеральная линия партии, поставить попов на службу ЕДРу.
Не в бровь,а в глаз!
Изначально написано Dmitry_SPB:
Да не. Это генеральная линия партии, поставить попов на службу ЕДРу.
Одно другому не препятствует.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко решил передать Исаакиевский собор РПЦ только после того, как к вопросу подключился патриарх Кирилл, рассказали источники РБК. Патриарх обсуждал передачу собора с Владимиром Путиным
Патриарх согласовал передачу Исаакиевского собора церкви лично с президентом, сказали РБК источник в церковных кругах и два собеседника, близкие к Кремлю и РПЦ. Высокопоставленные чиновники в Кремле, в частности первый замглавы администрации президента Сергей Кириенко, о принятом решении не знали, говорит один из собеседников РБК. По его словам, согласие президента было получено в декабре.
Официально о том, что Путин обсуждал с патриархом вопрос передачи Исаакия, не сообщалось. Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков заявил РБК, что согласовывать передачу религиозных объектов «не прерогатива президента». Последняя официальная встреча Путина с главой РПЦ в 2016 году была 22 ноября — президент поздравил патриарха с 70-летием. 1 декабря патриарх слушал послание Федеральному собранию Путина, а 28 декабря принял участие в торжественном новогоднем приеме в Кремле, где был и Путин.
Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко с Путиным и руководством страны о передаче Исаакия РПЦ не общался, говорил РБК в феврале федеральный чиновник.
Решение о передаче Исаакия Полтавченко принял после встречи с патриархом Кириллом в декабре 2016 года, сказали РБК источник в музейных кругах Петербурга и два собеседника, близкие к администрации города.
Патриарх посещал город с 17 по 19 декабря, говорится на сайте Санкт-Петербургской митрополии. В его честь состоялись два приема — церковный в Санкт-Петербургской епархии и светский от имени Полтавченко, в государственной резиденции «К-2» на берегу Малой Невки, рассказали РБК собеседник, близкий к епархии, и чиновник городской администрации.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/politics/27/...a7947a8c3221ff4
По ссылке текст полностью и иллюстрации.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
Патриарх согласовал передачу Исаакиевского собора церкви лично с президентом, сказали РБК источник в церковных кругах и два собеседника, близкие к Кремлю и РПЦ. Высокопоставленные чиновники в Кремле, в частности первый замглавы администрации президента Сергей Кириенко, о принятом решении не знали, говорит один из собеседников РБК. По его словам, согласие президента было получено в декабре.
Официально о том, что Путин обсуждал с патриархом вопрос передачи Исаакия, не сообщалось. Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков заявил РБК, что согласовывать передачу религиозных объектов «не прерогатива президента». Последняя официальная встреча Путина с главой РПЦ в 2016 году была 22 ноября — президент поздравил патриарха с 70-летием. 1 декабря патриарх слушал послание Федеральному собранию Путина, а 28 декабря принял участие в торжественном новогоднем приеме в Кремле, где был и Путин.
Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко с Путиным и руководством страны о передаче Исаакия РПЦ не общался, говорил РБК в феврале федеральный чиновник.
Решение о передаче Исаакия Полтавченко принял после встречи с патриархом Кириллом в декабре 2016 года, сказали РБК источник в музейных кругах Петербурга и два собеседника, близкие к администрации города.
Патриарх посещал город с 17 по 19 декабря, говорится на сайте Санкт-Петербургской митрополии. В его честь состоялись два приема — церковный в Санкт-Петербургской епархии и светский от имени Полтавченко, в государственной резиденции «К-2» на берегу Малой Невки, рассказали РБК собеседник, близкий к епархии, и чиновник городской администрации.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/politics/27/...a7947a8c3221ff4
По ссылке текст полностью и иллюстрации.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
А ещё более полное расследование здесь http://www.rbc.ru/investigatio...a794798aa3769f8
Что-то я проглядел сгоряча.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
Что-то я проглядел сгоряча.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
27.04.2017 00:45
РПЦ хочет присвоить Исаакию статус патриаршего собора
Исаакиевский собор в Петербурге после передачи Русской православной церкви получит статус патриаршего. Принимать все ключевые решения в храме будет патриарх, но к управлению собором может подключиться и епархия.
«Исаакиевский собор после передачи РПЦ будет иметь статус патриаршего, придать храму особый статус церковь хотела изначально», – цитирует 27 апреля РБК главу юридического отдела Московской патриархии игуменью Ксению (Чернегу). «Поэтому неслучайным было участие святейшего [в процессе передачи собора]; вполне естественно, что он обратился к губернатору, поддержав инициативу владыки митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия», — рассуждает она.
Соборов, имеющих статус патриарших, в России несколько, например Морской собор в Кронштадте. К числу патриарших относятся еще и Богоявленский (Елоховский) собор в Москве, Успенский собор в Московском Кремле, Вознесенский войсковой собор в Новочеркасске (Ростовская область).
Полномочия по управлению патриаршим собором принадлежат предстоятелю РПЦ, объяснил РБК источник в церковных кругах, хотя у такого собора есть ключарь или настоятель, который «осуществляет текущее руководство богослужебной и иной деятельностью». В управлении патриаршими соборами участвуют и местные архиереи.
Когда будет передан Исаакий, пока непонятно, однако к 1 июня требуется предоставить сведения о всех содержащихся в коллекции предметах, которые входят в состав Музейного фонда России. Ключевой пункт касается заключения договора о передаче в пользование РПЦ некоторых артефактов, которые включены в Музейный фонд. Речь идет о так называемых неделимых музейных объектах, то есть тех, что невозможно вывезти из собора. На выполнение этого пункта отводится 24 месяца с момента издания распоряжения комитета имущественных отношений Смольного.
Как ранее писала «Фонтанка», директор музея-памятника Исаакиевский собор Николай Буров покинет свой пост к 1 июня. Администрация президента России считает обстановку, сложившуюся вокруг дискуссии о статусе Исаакиевского собора, напряженной и намерена способствовать поиску компромиссного решения, учитывающего мнение петербуржцев.
http://www.fontanka.ru/2017/04/27/005/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
РПЦ хочет присвоить Исаакию статус патриаршего собора
Исаакиевский собор в Петербурге после передачи Русской православной церкви получит статус патриаршего. Принимать все ключевые решения в храме будет патриарх, но к управлению собором может подключиться и епархия.
«Исаакиевский собор после передачи РПЦ будет иметь статус патриаршего, придать храму особый статус церковь хотела изначально», – цитирует 27 апреля РБК главу юридического отдела Московской патриархии игуменью Ксению (Чернегу). «Поэтому неслучайным было участие святейшего [в процессе передачи собора]; вполне естественно, что он обратился к губернатору, поддержав инициативу владыки митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия», — рассуждает она.
Соборов, имеющих статус патриарших, в России несколько, например Морской собор в Кронштадте. К числу патриарших относятся еще и Богоявленский (Елоховский) собор в Москве, Успенский собор в Московском Кремле, Вознесенский войсковой собор в Новочеркасске (Ростовская область).
Полномочия по управлению патриаршим собором принадлежат предстоятелю РПЦ, объяснил РБК источник в церковных кругах, хотя у такого собора есть ключарь или настоятель, который «осуществляет текущее руководство богослужебной и иной деятельностью». В управлении патриаршими соборами участвуют и местные архиереи.
Когда будет передан Исаакий, пока непонятно, однако к 1 июня требуется предоставить сведения о всех содержащихся в коллекции предметах, которые входят в состав Музейного фонда России. Ключевой пункт касается заключения договора о передаче в пользование РПЦ некоторых артефактов, которые включены в Музейный фонд. Речь идет о так называемых неделимых музейных объектах, то есть тех, что невозможно вывезти из собора. На выполнение этого пункта отводится 24 месяца с момента издания распоряжения комитета имущественных отношений Смольного.
Как ранее писала «Фонтанка», директор музея-памятника Исаакиевский собор Николай Буров покинет свой пост к 1 июня. Администрация президента России считает обстановку, сложившуюся вокруг дискуссии о статусе Исаакиевского собора, напряженной и намерена способствовать поиску компромиссного решения, учитывающего мнение петербуржцев.
http://www.fontanka.ru/2017/04/27/005/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Пожалуйста, выкладывайте полностью статьи и потом ссылку, поскольку, исходные статьи могут потом редактироваться.Trump писал(а): А ещё более полное расследование здесь http://www.rbc.ru/investigatio...a794798aa3769f8 Что-то я проглядел сгоряча.
=====================================
07:00 Наталья Галимова, Вячеслав Козлов
Расследование РБК: как Исаакиевский собор передавали РПЦ
Власти Петербурга дважды отказывали РПЦ в передаче Исаакиевского собора - сначала в 2015-м, затем в 2016 году. Но церковь продолжала настаивать, и губернатор Полтавченко внезапно сдался. Как принималось решение о передаче Исаакия, какой статус будет у собора и какие проблемы могут возникнуть с его финансированием, выяснял РБК
За несколько дней до наступления нового, 2017 года губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко пригласил в Смольный директора музея 'Исаакиевский собор' Николая Бурова. Чиновник сообщил: один из самых известных в стране соборов передается РПЦ.
Решение удивило музейщиков: до последнего момента городские власти упорно сопротивлялись попыткам церкви получить Исаакий. Сначала против выступил вице-губернатор Санкт-Петербурга Александр Говорунов, а потом в довольно жесткой форме и сам Полтавченко.
Решение передать Исаакий вызвало в городе бурю эмоций. Противники инициативы начали устраивать акции протеста, не оставшиеся в долгу сторонники - крестные ходы; а у самого Полтавченко резко упал рейтинг, поделился в беседе с РБК данными закрытых соцопросов федеральный чиновник.
'А мне нашего губернатора даже жалко. Не мог он принять это решение самостоятельно. Все решили за него', - уверен бывший чиновник Смольного.
Кто и как повлиял на Полтавченко и что предшествовало передаче Исаакия?
Приезд Варсонофия
Притязания на Исаакиевский собор Русская православная церковь впервые публично выказала в середине июля 2015 года. Тогда митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков) написал губернатору Георгию Полтавченко письмо, в котором попросил передать собор церкви. Варсонофий был для города человеком новым: управляющий делами Московской патриархии и глава Мордовской митрополии, в Санкт-Петербург решением Священного синода он был переведен в марте 2014 года. Отправив митрополита в Петербург, синод временно сохранил за ним престижный статус управляющего делами.
Считается, что одновременно управлять делами церкви и такой епархией, как Санкт-Петербургская, очень сложно, поэтому и должность управделами за митрополитом оставили временно, рассказывает РБК источник в РПЦ. Но в этом статусе он пребывает уже четыре года. Это потому, что Варсонофий один из наиболее близких патриарху Кириллу людей, поясняет собеседник РБК.
Служившего в ГДР в танковых войсках Варсонофия отправили в Санкт-Петербург не случайно: была конкретная задача - получить имущество, которое церковь считает своим, добавляет близкий к администрации города источник РБК.
Первая попытка
'Своим имуществом' Санкт-Петербургская митрополия считает Исаакиевский собор, который входит в состав одноименного государственного музея. Право претендовать на получение в собственность или безвозмездное пользование федерального и муниципального имущества РПЦ получила в 2010 году, когда был принят одноименный закон 'О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности'.
Но в случае с Исаакием власти Петербурга Варсонофию отказали. Команду готовить обоснование, почему собор не может быть передан РПЦ, чиновникам дали после поступления письма от митрополита, рассказывают два близких к администрации города собеседника РБК.
В ответе (есть у РБК, датирован 2 сентября 2015 года), подписанном вице-губернатором Говоруновым, который заменял тогда улетевшего в Китай Полтавченко, говорилось, что музей 'Исаакиевский собор' один из самых посещаемых в городе и на его текущее содержание и реставрацию каждый год тратится до 200 млн руб. В городской бюджет он отчисляет ежегодно до 70 млн руб. В случае передачи собора в пользование епархии все расходы по его содержанию, реставрации и охране лягут на собственника - администрацию Санкт-Петербурга. Дополнительная статья расходов, объяснял Говорунов, повлечет сокращение финансирования 'других социально значимых проектов и программ', а это 'в условиях сложной экономической ситуации недопустимо'.
Полтавченко не горел желанием передавать Исаакий РПЦ, подтверждают два собеседника, близких к администрации Петербурга и руководству заксобрания. Во-первых, посещение собора туристами дает серьезные поступления в бюджет, во-вторых, руководство города прекрасно понимало, что общественность будет против передачи.
К тому же письмо митрополита свалилось на власти как снег на голову: Варсонофий не предупредил о намерении отправить запрос и это возмутило губернатора, рассказывают два бывших сотрудника администрации Петербурга.
У митрополита просто не было возможности посоветоваться с властями, возражает близкий к епархии источник РБК, а Полтавченко демонстративно игнорировал иерарха, хотя Варсонофий несколько раз пытался встретиться с ним.
Вторая попытка
Отказ чиновников возмутил РПЦ. 'Мы сказали, что церковь не может согласиться с подобным ответом, потому что в законе нет такого основания для отказа, как экономическая нецелесообразность', - говорит собеседник в епархии.
Основания для отказа передавать религиозный объект*
- Цель использования объекта, заявленная религиозной организацией, не соответствует ее деятельности или закону
- Заявление на передачу имущества подано иностранной религиозной организацией
- Есть вступившее в силу решение суда, которое предусматривает иной порядок распоряжения объектом
- Имущество находится в пользовании другой религиозной организации
* Согласно закону 'О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности'
Церковь пригрозила властям судом, но в итоге пошла по другому пути.
На какое-то время епархия сконцентрировалась на менее статусных храмах, которые входили в состав одного с Исаакием музея, - Смольном и Сампсониевском соборах. Тут серьезных проблем не возникло: в конце января 2016 года РПЦ получила ключи от Смольного собора, а в феврале 2017-го состоялась официальная церемония передачи Сампсониевского собора.
К вопросу передачи Исаакия епархия вернулась весной 2016 года. В конце марта Варсонофий принял решение апеллировать к федеральным властям: он направил письмо (копия есть у РБК) премьер-министру Дмитрию Медведеву с просьбой 'оказать содействие' в передаче Исаакия в пользование РПЦ.
Собор митрополит называл 'исторически главным храмом Российской империи', который имеет 'огромную духовную ценность' и 'считается духовным символом нашего города'. У церкви, заверял Варсонофий, большой опыт 'создания при храмах с особым историко-культурным статусом церковных музеев и паломнических служб, на которые возлагаются экскурсионно-просветительские функции'. Средства от экскурсий епархия планировала направить на содержание и реставрацию Исаакия.
'Церковь обратилась к премьер-министру, чтобы надавить на Полтавченко, - уверен источник, близкий к администрации города. - Закон [о передаче имущества религиозного назначения] федеральный, поэтому и решили привлечь федеральный центр'.
Спустя две с небольшим недели после обращения митрополита, 10 апреля 2016 года, Медведев поручил Минэкономразвития, Минкультуры и правительству Санкт-Петербурга рассмотреть обращение и 'доложить согласованную позицию' (копия документа есть в распоряжении РБК).
Полтавченко не стал затягивать с ответом. В распоряжении РБК оказалось его письмо на имя главы Минэкономразвития Алексея Улюкаева от 18 мая 2016 года, в котором губернатор занял жесткую позицию. 'Передача соборов в безвозмездное пользование епархии приведет к фактической ликвидации одного из самых востребованных и посещаемых музеев Санкт-Петербурга', - пишет губернатор.
Заявка Варсонофия 'вызвала широкое общественное обсуждение', большинство граждан высказались категорически против передачи соборов епархии, сообщил Полтавченко. Если решение передать соборы церкви будет принято, это станет 'прямым нарушением установленных законом прав граждан' и 'приоритета прав человека по отношению к правам религиозной организации', настаивал он.
Исаакиевский собор губернатор называл единственным музеем страны, полностью существующим за счет собственной деятельности, без дотаций из госбюджета. В случае же передачи Исаакия обязательство по финансированию его содержания, охраны и реставрации будет возложено на правительство Санкт-Петербурга, а это 'в условиях дефицита городского бюджета' не обосновано, подчеркивал Полтавченко. К вопросу передачи Исаакия он предложил вернуться после того, как будут определены постоянные источники финансирования собора.
В аппарате правительства РБК подтвердили, что губернатор тогда посчитал передачу преждевременной. В Минэкономразвития, которое собирало Медведеву отзывы с ведомств и готовило 'согласованную позицию', указывали, что вопрос о передаче собора в ведении городских властей, потому что храмы находятся в собственности Санкт-Петербурга.
Запросы Варсонофия
Вместе с письмом об Исаакии митрополит направил премьеру и два других (есть в распоряжении РБК): 'оказать содействие' в передаче Спаса на Крови - последнего, четвертого храма из состава музея и части помещений бывшего Смольного монастыря, где располагаются факультеты политологии, социологии и международных отношений Санкт-Петербургского университета.
Необходимость передачи Спаса на Крови митрополит обосновывал тем, что из-за работы музея ограничены время и дни богослужений, а это мешает развивать здешний приход. Передать помещения бывшего Смольного монастыря нужно было потому, что епархии 'для организации и развития полноценной деятельности' нужны 'помещения небогослужебного назначения' рядом со Смольным собором, ранее переданным РПЦ.
Позиция Полтавченко касательно передачи Спаса на Крови была той же, что и по Исаакию: отдавать храм РПЦ преждевременно. В Минэкономразвития, как и в случае с Исаакием, посоветовали решать городским властям. Думать же, как распорядиться помещениями бывшего Смольного монастыря, которые находятся в федеральной собственности, Полтавченко предложил Москве. Но заявки от РПЦ в Росимущество не поступало, отмечали в Минэкономразвития.
Роль патриарха
Апелляция к Медведеву оказалась небессмысленной. После обращения Варсонофия в Московском патриархате стали всерьез обсуждать тему передачи Исаакия. Осенью 2016 года в процесс включился патриарх Кирилл и вопрос начал обсуждаться 'на всех уровнях', подчеркивает собеседник РБК в церковных кругах.
Отголоски обсуждений доносились до Петербурга: 'В кулуарах постоянно шли разговоры о том, что церковь не отказалась от желания получить собор и что идет поиск вариантов передачи', - рассказывает РБК один из депутатов заксобрания.
Еще в сентябре Полтавченко говорил, что Исаакий передавать не будут, вспоминает в беседе с РБК источник, близкий к городской администрации. Но в конце декабря 2016 года губернатор пригласил к себе директора музея 'Исаакиевский собор' Николая Бурова и объявил о решении передать собор в пользование РПЦ, рассказывает РБК пресс-секретарь музея Мария Морозова.
Решение о передаче Полтавченко принял после встречи с патриархом в декабре 2016 года. Других значимых событий, которые могли бы повлиять на губернатора, не было, полагает источник РБК в музейных кругах Петербурга.
Патриарх посещал город с 17 по 19 декабря, сказано на сайте Санкт-Петербургской митрополии. В его честь состоялись два приема - церковный, в Санкт-Петербургской епархии, и светский, от имени Полтавченко, в государственной резиденции К-2 на берегу Малой Невки, рассказали РБК собеседник, близкий к епархии, и чиновник городской администрации.
Публично о передаче Исаакия на приеме в резиденции не говорилось ни слова, сказал РБК чиновник, присутствовавший на светском мероприятии, и подтвердил еще один приглашенный. Но в тот же вечер состоялась приватная встреча патриарха и Полтавченко, говорят два других собеседника из городской администрации. Тогда и договорились: Исаакий передадут РПЦ.
Вскоре о принятом решении узнали СМИ. О грядущей передаче со ссылкой на собственные источники 30 декабря сообщила 'Фонтанка', а после Нового года сам Полтавченко подтвердил эту информацию ТАСС. 'Вопрос решен', - заявил он. Музей будет работать, а содержать собор планирует церковь, подчеркнул губернатор.
Свое отношение к передаче собора губернатор начал менять после того, как к делу подключилась патриархия: он понял, что это не просто желание митрополита Варсонофия, рассказывает источник РБК в церковных кругах.
Источник РБК в РПЦ и два собеседника, близких к Кремлю, говорят, что патриарх согласовал передачу Исаакия с президентом. Высокопоставленные чиновники администрации президента, в частности первый замглавы администрации Сергей Кириенко, о принятом решении не знали, говорит один из собеседников РБК. По его словам, согласие главы государства было получено в декабре. Однако официально подтвердить эту информацию РБК не удалось.
Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков заявил РБК, что согласовывать передачу религиозных объектов 'не прерогатива президента'. Последняя официальная встреча Путина с главой РПЦ в 2016 году была 22 ноября: президент поздравил его с 70-летием. Патриарх 1 декабря слушал послание Путина Федеральному собранию, а 28 декабря принял участие в торжественном новогоднем приеме в Кремле, где был и Путин.
Ошибка губернатора
Как о решении передать Исаакий сообщили Полтавченко и кто это сделал, неизвестно. Непосредственно с губернатором президент передачу Исаакия не обсуждал, говорил РБК в феврале федеральный чиновник.
Несмотря на согласование, публичное заявление главы Санкт-Петербурга о передаче собора стало для всех полной неожиданностью. 'Полтавченко не согласовал свое заявление ни с кем. Предполагалось, что официально о передаче Исаакия будет объявлено позже', - утверждает собеседник в церковных кругах. Когда именно планировалось объявить о передаче, он не сказал. Но патриархия хотела, чтобы эта история 'до последнего не выходила в публичное пространство', утверждает источник, близкий к РПЦ.
Полтавченко, соглашаясь на передачу собора, принял решение, которое ему посоветовали принять, говорит собеседник, близкий к Кремлю. Другое дело, что губернатор должен был его грамотно представить: провести общественные слушания или организовать обращение к нему уважаемых людей города. 'В общем, создать хотя бы видимость обсуждения с людьми. Но он этого не сделал', - констатирует собеседник РБК.
Против решения передать Исаакий выступили представители оппозиции и деятели культуры. В Санкт-Петербурге состоялось несколько акций протеста, в некоторых приняли участие и депутаты городского заксобрания. В состав коалиции против передачи вошли 'Яблоко', 'Справедливая Россия', ПАРНАС, 'Открытая Россия' и Партия роста. Президент Союза музеев России и генеральный директор Эрмитажа Михаил Пиотровский попросил патриарха отозвать ходатайство о передаче. Рейтинг самого Полтавченко рухнул: падение составило 5-7% в зависимости от районов города, сообщил РБК федеральный чиновник.
Патриарший собор
Исаакиевский собор после передачи Русской православной церкви будет иметь статус патриаршего, придать ему особый статус церковь хотела изначально, рассказала РБК глава юридического отдела Московской патриархии игуменья Ксения (Чернега). '[Поэтому] неслучайным было участие святейшего [в процессе передачи собора]. Вполне естественно, что он обратился к губернатору, поддержав инициативу владыки Варсонофия', - рассуждает она.
О том, что патриарх Кирилл обратился к губернатору Санкт-Петербурга Георгию Полтавченко с просьбой передать собор церкви, говорили на пресс-конференции 12 января вице-губернатор города Михаил Мокрецов и епископ Тихон (Шевкунов). Патриарх направил письмо губернатору в декабре 2016 года, сообщили РБК в пресс-службе Полтавченко.
Соборов, имеющих статус патриарших, в России несколько, например Морской собор в Кронштадте, рассказывает Чернега. К их числу относятся еще Богоявленский (Елоховский) собор в Москве, Успенский собор в Московском Кремле, Вознесенский войсковой собор в Новочеркасске (Ростовская область) и другие.
Полномочия по управлению патриаршим собором принадлежат предстоятелю РПЦ, объяснил РБК источник в церковных кругах, хотя у такого собора есть ключарь, или настоятель, который 'осуществляет текущее руководство богослужебной и иной деятельностью'. В управлении патриаршими соборами участвуют и местные архиереи.
Исаакиевский собор, скорее всего, будет иметь двойное подчинение, сказал РБК настоятель храма Святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский. 'Патриарх является настоятелем многих ставропигиальных [независимых от епархий] монастырей, к примеру на Соловках и Валааме. И такими же, ставропигиальными, могут быть храмы в других регионах', - подчеркнул Вигилянский.
Патриарший храм отличается от других храмов тем, что при нем нет приходского совета, пояснил РБК протодиакон Андрей Кураев. 'Взять, к примеру, храм патриарха в Геленджике. Этот храм не имеет приходской служебной нагрузки. Если патриарх приезжает, то он там служит', - рассказал он.
В вопросах финансирования патриарших храмов 'никаких правил у Московского патриархата нет'. 'Как пожелает патриарх, так и будет. Но в целом с точки зрения финансирования не бывает так, чтобы из центрального патриаршего бюджета шли деньги на содержание какого-либо храма. Оттуда деньги могут идти только на содержание патриарших дворцов-резиденций', - сообщил Кураев.
Символичный год
Если дело о передаче собора РПЦ решено, то сроки передачи обсуждаются до сих пор.
РПЦ с самого начала рассчитывала, что Исаакиевский собор передадут ей в пользование уже в 2017 году, рассказывает источник в церковных кругах.
В 2017-м отмечается не только столетие двух революций, это еще и годовщина начала гонений на церковь, объясняет значение нынешнего года другой источник в церковных кругах. Именно в октябре 1917-го (в ноябре по новому стилю) большевики убили в Царском селе первого священника - Иоанна Кочурова. '2017-й особый для церкви, и святейший совершенно справедливо обратил на это внимание. Было бы замечательно, если бы Исаакий был передан РПЦ, конечно, при соблюдении всех условий, именно в 2017 году', - говорит собеседник РБК.
Патриарх упоминал 2017-й как символический год для передачи Исаакия на заседании Высшего церковного совета 17 февраля этого года. 'Передача Исаакиевского собора Санкт-Петербурга в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения нашего народа', - заявил предстоятель. О необходимости передать собор в 2017-м говорил Николаю Бурову и губернатор Полтавченко, рассказывает близкий к городской администрации источник РБК. Сам Буров, по его словам, предложил первый квартал 2019-го: 'Это наиболее реальный срок, чтобы спокойно разобраться со всеми музейными объектами'.
Формально пожелания директора музея были учтены. В конце декабря прошлого года городской комитет имущественных отношений (КИО) после встречи с ним составил план-график передачи собора церкви, рассчитывая, что процесс завершится в 2019 году. С РПЦ этот документ не согласовывали, ее представители узнали о бумаге из СМИ, сказали два источника в РПЦ. Тогда же, в конце декабря, директор подписал согласие на отказ от оперативного управления музеем, рассказал близкий к администрации города собеседник РБК.
В РПЦ же хотели видеть собор у себя уже к Пасхе, которая в этом году выпала на 16 апреля, рассказал РБК высокопоставленный федеральный чиновник. Передача к празднованию главного православного праздника согласовывалась на уровне патриархии, подтверждает источник в церковных кругах, это было бы символично, добавляет он. Идею, говорит собеседник, поддержал и губернатор.
После возвращения Полтавченко из отпуска, 5 марта, администрация губернатора попросила Бурова подготовиться к перевозке музейных объектов из храма до середины апреля. Экспонаты решили переместить в запасники Государственного музея истории Петербурга, а музеи - объединить. Музейщики были против, поскольку сроки нереальные, и доложили об этом в марте на одном из совещаний в городской администрации, рассказывал РБК хранитель музея 'Исаакиевский собор' Домин Мансуров.
После публикации РБК о том, что Исаакий могут передать к Пасхе, торопить руководство музея перестали, сообщили три источника в заксобрании и собеседник, близкий к городской администрации. К тому времени в последней уже начинали понимать, что не успеют организовать передачу к этому сроку, уточняет федеральный чиновник в беседе с РБК.
РПЦ продолжает рассчитывать получить собор в этом году, говорит источник РБК в церковных кругах. Власти Петербурга обсуждают передачу Исаакия к 12 июля, Дню святых Петра и Павла, рассказал РБК источник, близкий к Минкультуры, и подтвердил собеседник из РПЦ. В этот день в Петербург всегда приезжает патриарх, чтобы возглавить службу в соборе Святых Петра и Павла в Петропавловской крепости.
Передача может быть приурочена и к церковно-государственному празднику День семьи, любви и верности (День памяти святых Петра и Февронии в Русской православной церкви), который отмечается 8 июля, сказал близкий к Минкультуры источник РБК. Если летом передать не удастся, это может произойти и осенью, допускает собеседник. Затормозить процесс могут бюрократия и президентские выборы.
Пробелы с передачей
После решения отказаться от передачи к Пасхе и утечек в СМИ чиновники закрылись: музейщиков не приглашают на совещания о будущем собора, говорит источник в музее 'Исаакиевский собор'. Буров подтверждает, что о происходящем вокруг храма ему ничего не известно. Церковь к обсуждениям тоже не привлекают, утверждает собеседник, близкий к епархии.
Вокруг Исаакия переплелось много разных интересов: в окружении того же Полтавченко есть те, кто по-прежнему против передачи, процесс стопорится еще и поэтому, рассуждает собеседник в церковных кругах и подтверждают два близких к городским властям источника.
Против передачи собора, тем более в преддверии президентских выборов, выступают и некоторые лица в Кремле, например Сергей Кириенко, рассказывает федеральный чиновник. Протесты из-за передачи Исаакия ударили по рейтингу петербургского губернатора, и, если напряжение сохранится до выборов, это может сказаться на результатах Путина, объясняет недовольство Кириенко еще один федеральный чиновник.
'Знаете, как это бывает? Наверху тебе что-то пообещали, сказали, да, хорошо [получайте Исаакий в пользование]. А в детали не вникали. Когда же дело доходит до практики, возникают различные нюансы и процесс стопорится', - описал ситуацию источник в церковных кругах.
Таким нюансом можно назвать юридическое оформление передачи. Церковь пока не направила городским властям требуемую по закону заявку. Поскольку собор будет патриаршим, она поступит, скорее всего, от Московского патриархата, а не от местной епархии, рассказывает игуменья Ксения.
РПЦ оформила свои притязания на собор лишь в письме патриарха. О том, что оно было направлено Полтавченко, говорили на пресс-конференции 12 января вице-губернатор Санкт-Петербурга Михаил Мокрецов и епископ Тихон (Шевкунов). Патриарх направил письмо губернатору в декабре 2016 года, сообщили РБК в пресс-службе Полтавченко, но представить копию или изложить его содержание отказались, сославшись на частный характер переписки. Аналогичный ответ РБК получил и от синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ.
В случае с Исаакием сначала должны быть описаны музейные объекты собора, а затем заключен договор на передачу в пользование церкви тех из них, которые невозможно вывезти, объясняет РБК игуменья Ксения. Таких объектов 62, уточнила она и подтвердил Буров. Договор между музеем и РПЦ должен утвердить Минкультуры. После того как он будет заключен, церковь подаст заявку на передачу ей в пользование собора. Эту процедуру - сначала музейные ценности, а потом здание - предложили чиновники: она изложена и в плане-графике КИО и РПЦ следует ему, сказала игуменья РБК.
Сведения, что сперва будут описаны музейные фонды и заключен утвержденный Минкультуры договор, приводил и курирующий КИО вице-губернатор Мокрецов на январской пресс-конференции. 'Следующий шаг - это оформление документа, который будет являться договором на безвозмездное пользование [зданием собора]', - заключил он.
Но в марте этого года позиция чиновников изменилась: на заседании суда по иску противников передачи Исаакия в пользование РПЦ, который проходил 13 марта, они заговорили иначе. По словам представителя КИО, 'заявление от религиозной организации [на передачу храма] в установленном федеральным законом порядке не было подано' и 'решение не может быть принято в его отсутствие'.
Подход, когда заявка на получение религиозного объекта подается в последнюю очередь, выгоден РПЦ, заявляет РБК глава отдела юридического сопровождения фирмы 'ПетроЮСТ' (обслуживает организации культуры Санкт-Петербурга) Илья Елкин. Передача музейных ценностей на основании договора с Минкультуры дает РПЦ возможность утверждать, что ведомство согласовало весь процесс передачи, в том числе здания, раз уж переданы находящиеся в нем объекты: 'Следовательно [церковь может утверждать], что процесс не может быть остановлен на уровне органов власти субъекта', - объясняет логику РПЦ юрист. Городские власти, продолжает он, могут использовать соглашение с Минкультуры как объяснение, что всё уже решили за них и они лишь исполняют решение вышестоящих органов.
С правовой точки зрения правильно было бы одновременно подать заявки и на здание и на музейные ценности, но в случае с Исаакием это условие не соблюдается, констатирует юрист.
Финансовый вопрос
Как будет финансироваться Исаакий, тоже пока не понятно. Церковь обещает, что будет содержать собор за свой счет. 'Заверяю вас, что средства у церкви будут', - пообещал патриарх в феврале. Вход в собор станет бесплатным, но сохранится плата за экскурсионное обслуживание и осмотр города с колоннады. Этих средств хватит 'на обеспечение текущих ремонтно-реставрационных работ' в объемах десяти последних лет, заверил патриарх.
Однако до сих пор не ясно, действительно ли все расходы на содержание и реставрацию собора лягут на РПЦ.
Вице-губернатор Мокрецов в январе допустил, что часть финансирования может взять на себя город. 'Исаакиевский собор, - напомнил тогда он, - объект федерального значения, поэтому город обязан нести ответственность по поддержанию его в надлежащем виде'. Например, реставрация Троицкого собора и буддистского храма на Приморском проспекте финансируется за счет городского бюджета, уточнил вице-губернатор.
В том же духе высказался и епископ Тихон (Шевкунов). 'Что касается глобальной реставрации, то какую-то часть [финансовой ответственности] будет нести государство, какую-то - община. Но текущая реставрация и содержание лягут на плечи общины', - пообещал он. Ответственность города и церкви будет зафиксирована в специальном договоре между РПЦ и городом, говорит источник РБК в церкви. Документ призван регулировать вопросы использования храма - сохранение музея, ремонт и т.д. 'Правовая возможность участия города в эксплуатации собора имеется, ведь город остается собственником Исаакия. Он же не может абсолютно дистанцироваться', - рассуждает собеседник.
Но даже если церкви удастся хотя бы частично оставить финансирование Исаакия за городом, вопрос, откуда брать деньги на содержание собора, все равно остается.
Дело в том, что епархия живет на взносы со своих приходов, рассказывает РБК настоятель одного из храмов. Сумма взносов зависит от доходности храма, поясняет собеседник. Есть приходы, которые платят сотни тысяч рублей взносов в месяц, а есть те, что платят гораздо меньше: в первую очередь прибыль зависит от того, насколько проходное место занимает храм. Основной доход, по словам священника, составляют продажа свечей, плата за молебны, панихиды, отпевания, поминовения, обряды венчания и крещения. В целом по стране отчисление епархиям колеблется от 10 до 50% от доходов храмов, ранее выяснил РБК.
В Санкт-Петербурге состоялся крестный ход в поддержку передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви. По данным полиции, в нем приняли участие 8 тыс. человек.
По словам очевидцев...
Сейчас расходы Санкт-Петербургской епархии идут на содержание городской Духовной академии, епархиальной больницы и общеепархиальные нужды. После передачи Исаакия появится новая статья расходов, которую нужно будет как-то покрывать, и взносы с приходов - один из потенциальных источников средств для епархии. В результате сумма взносов после передачи Исаакия может быть увеличена, опасается собеседник РБК. При этом он считает, что полноценный приход в Исаакии вряд ли сложится: храм расположен вдали от густонаселенных жилых кварталов.
Община сложится, как только появится опытный человек, который будет ее создавать, возражает другой собеседник РБК в церковных кругах: откроется воскресная школа, люди не будут лениться потратить полчаса или час на то, чтобы добраться до собора. 'В храме мирового уровня не может не возникнуть общины', - считает он.
Другой варианта содержания - через специальный фонд. Такая схема управления у московского храма Христа Спасителя, поясняет источник, близкий к РПЦ. Сопредседатели фонда - патриарх Кирилл и мэр Москвы Сергей Собянин, а среди попечителей много статусных церковных деятелей, федеральные и столичные чиновники. Московские власти ежегодно выделяют средства на содержание храма: деньги идут на поддержание инженерных систем и на уход за территорией, сказано на сайте фонда.
Церковь будет стараться договориться с петербургскими меценатами, чтобы они финансово поддерживали содержание Исаакия, говорит собеседник РБК, близкий к РПЦ. Но пока желающих мало, сетует он: все понимают, что это дорогое удовольствие. По планам городских властей, на одну только реставрацию собора до 2028 года планировалось потратить 3,5 млрд руб.
При участии Юлии Сапроновой, Марии Истоминой, Ирины Парфентьевой, Полины Химшиашвили
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/investigatio...a794798aa3769f8
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Да, согласен.narkad писал(а): исходные статьи могут потом редактироваться
Сплошь и рядом после наездов всяких охренителей.
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
Цена билета на четыре смотровые площадки храма Христа Спасителя во время салюта 9 мая будет в три раза выше обычной и составит 750 рублей. Об этом рассказала помощница исполнительного директора Фонда храма Людимла Шмелева, передает «Интерфакс»
Шмелева объяснила повышение цен ростом расходов на электроэнергию и на уборку территории. Также «это объясняется тем, что на работу выходят дополнительно два лифтера, электромеханика и сотрудника видеонаблюдения», добавила она.
Кроме того, подорожание билета Шмелева объяснила доплатами обслуживающим площадки за работу в выходные дни. В другие дни билет на смотровые площадки составляет 250 рублей, уточняет агентство.
Для ветеранов и инвалидов вход будет бесплатным, сказала Шмелева.
Власти Москвы ранее сообщали, что в местах проведения массовых мероприятий во время майских праздников будет ограничена продажа спиртного. Ограничения будут действовать 1, 8 и 9 мая.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/5901fabb9a79478641210bed
Нестяжательство...
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
Шмелева объяснила повышение цен ростом расходов на электроэнергию и на уборку территории. Также «это объясняется тем, что на работу выходят дополнительно два лифтера, электромеханика и сотрудника видеонаблюдения», добавила она.
Кроме того, подорожание билета Шмелева объяснила доплатами обслуживающим площадки за работу в выходные дни. В другие дни билет на смотровые площадки составляет 250 рублей, уточняет агентство.
Для ветеранов и инвалидов вход будет бесплатным, сказала Шмелева.
Власти Москвы ранее сообщали, что в местах проведения массовых мероприятий во время майских праздников будет ограничена продажа спиртного. Ограничения будут действовать 1, 8 и 9 мая.
Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/rbcfreenews/5901fabb9a79478641210bed
Нестяжательство...
------------------
Проверено электроникой, обработано силиконом.
А это никому ничего не напоминает? Сразу же пишу, что Свидетели Иеговы теперь 'запрещены в РФ' и особых симпатий к ним, впрочем, как и к нынешней РПЦ не питаю.
Реальная зачистка и отжимание благодатной поляны сектой, приближенной к власти.
Фигли, у нас же светское государство! Секты нам не нужны-они затуманивают разум обывателей и воруют их деньги! Вроде, так говорят?
==============================================================
27.04.2017 13:48
Свидетели и обвинения Иеговы
Свидетелям Иеговы запрещена деятельность в России. Имущество одной из богатейших в мире религиозных организаций будет конфисковано. В чём провинились иеговисты - выясняла 'Фонтанка'.
Упоминание о Свидетелях Иеговы теперь надо снабжать ремаркой 'запрещены в РФ'. Как с запрещённым в РФ 'Исламским государством'.
Верховный суд, напомним, 20 апреля фактически признал, что религиозная организация вела экстремистскую деятельность, а именно говорила, что только её учение истинно верное. У иеговистов есть месяц на то, чтобы обжаловать решение суда. Но прекратить работу они обязаны немедленно, что уже и сделали. Дальше, видимо, за их имуществом придут новые собственники. А имущество у этих верующих хорошее.
Только в Петербурге 'свидетели' владеют десятком гектаров земли в Курортном районе в посёлке Солнечное, с жилыми и служебными постройками. Ещё на прошлой неделе там находился центральный офис российских иеговистов. Им же принадлежит конгресс-зал на 2500 мест на Коломяжском проспекте, 21, с участком в гектар. И несколько объектов помельче.
Центр в Солнечном в какой-то степени можно сравнить с монастырём, только без монахов и монашек. Здесь жили и работали семьи священнослужителей. Центральный орган управления 'свидетелей' - шесть человек, что-то вроде дирекции. Всего в поселке жило порядка трёхсот сотрудников Управленческого центра.
- Вон то здание - прачечная, - показывает Ярослав Сивульский, один из шестерых бывших руководителей. - Дальше - столовая. Завтраки мы готовили у себя дома, а на обед могли пойти в столовую. Забота о территории тоже требует рук. У нас работал довольно большой отдел для перевода Библии и вообще всей литературы, даже сайта, на язык жестов, потому что среди глухонемых есть люди, не способные прочесть текст. Отдельная группа занималась переводами текстов на русский. Проще говоря, все мы здесь работали, чтобы функционировала наша организация.
Теперь эти здания пустуют. Обитатели начали выезжать с вещами сразу, как узнали решение суда. Многие жили и работали здесь годами, поэтому уезжали в слезах.
- Деятельность юридического лица прекращена, счета заблокированы, - объясняет Ярослав Сивульский. - Мы будем оспаривать решение, но не хотим создавать у властей впечатление, что не подчиняемся суду.
Через пару часов после того, как в Москве суд огласил решение, в Петербурге к другому объекту иеговистов, зданию на Коломяжском, приехали неизвестные на машинах. И закидали Зал конгрессов камнями. Жаль будущих собственников: как бы им не пришлось не только таблички менять, но и вставлять новые стёкла.
Кто такие Свидетели Иеговы?
Учитывая, что запрещены и литература, и сами 'свидетели', мы можем только в общих чертах объяснить, в чём их отличие от других христианских конфессий.
О себе 'свидетели' говорили, что хотят вернуть христианство к временам первых христиан, когда пришёл Мессия. Все традиции, возникшие позже, они называли "атавизмами язычества". Об основателях своего учения рассказывали, что те лучше всех вчитались в Библию. И обнаружили, что все кругом эту книгу понимают неправильно и ведут себя не по-христиански. В скобках добавим, что примерно с этого в XVI веке начиналась реформа Мартина Лютера, и у старейшего протестанта тоже было много проблем.
В других религиях 'свидетелей' не устраивало почти всё. Например - то, что бога не зовут по имени. Это обидно, потому что имя есть у каждого. Это оскорбляло религиозные чувства иеговистов.
- Нельзя поклоняться Богу - и не называть его по имени, - объясняет Ярослав Сивульский. - Свидетели Иеговы как бы персонифицировали Бога.
У Свидетелей Иеговы нет икон, так они трактуют заповедь 'не сотвори кумира'. У них нет заранее сформулированных и единообразных молитв и песнопений, они предлагают верующим обращаться к Иегове без посредников. У них нет понятий рая и ада, они не верят в загробную жизнь. Вместо рая и ада, которые когда ещё доведётся проверить, у них другой стимул: недреманное око Иеговы видит всё прямо здесь и сейчас.
Где уже запрещены Свидетели Иеговы?
Не только в России, но ещё в Саудовской Аравии, в Иране, в Ираке, Таджикистане, Туркмении, Узбекистане. Это может быть связано с особенностями государственной религии.
- В Узбекистане мне говорили: проповедуйте, но только не среди мусульман, - говорит Ярослав Сивульский.
На территории России Свидетелям Иеговы запрещают проповедовать уже второй раз. Их деятельность была вне закона в СССР, только не как экстремистская, а просто как религиозная. Впрочем, в стране победившего социализма всем церквям было неуютно. Теперь адепты этой веры переживают то, что в их жизни однажды происходило. Ярослав Сивульский с детства помнит, как у родителей проводили обыски и изымали запрещённую литературу.
- Но КГБ - они молодцы: они долго проверяли, нет ли связей с политикой, с Америкой, - усмехается Ярослав. - Проверили, выяснили, что политики нет, а есть только религия.
Его отца в СССР судили за религию. В 1990-е реабилитировали. Теперь под уголовное дело может попасть сын - как один из высокопоставленных священников всё той же церкви.
Почему они экстремисты?
Иск о ликвидации Управленческого центра Свидетелей Иеговы в Верховный суд подало Министерство юстиции. Список имущества, подлежащего конфискации, прилагался. Но совсем не это было началом гонений на 'свидетелей' в новейшей истории. Всё началось ещё летом 2009 года - с процесса в Ростовском областном суде. Восемь лет назад речь шла о запрете маленькой организации в Таганроге. Тогда трудно было догадаться, что это - начало больших неприятностей.
В суде свидетели (в процессуальном смысле) показали, что их чувства регулярно оскорбляли иеговисты: 'постоянно подходили' к жителям Таганрога и 'навязывали свою литературу, несмотря на объяснения граждан о том, что они являются православными христианами'. Как следует из показаний, православные христиане, несмотря на полученные от этого моральные травмы, литературу-то почитывали. В суде они сообщили, что обнаружили в ней 'много клеветнических высказываний в адрес различных религий, в том числе в адрес православия'. И это ещё сильнее оскорбило их религиозные чувства. Происходило всё, подчеркнём, в 2009 году: за три года до 'дела Pussy Riot' и до появления уголовной ответственности за обиды верующих.
Ростовский суд назначил экспертизу брошюр и журналов 'свидетелей' - 68 наименований, предложенных прокуратурой. И три эксперта, религиовед, лингвист и психолог, увидели в изданиях 'подрыв уважения и неприязнь к другим религиям'. Признаками экстремизма они назвали, например, высказывания о том, что не надо верить священникам, обещающим 'помочь умершим'. Призывы не праздновать Рождество, обвинения в лицемерии и жадности в адрес священников говорят, по мнению экспертов, о неуважении к другим конфессиям. Рассказы о войнах, затеянных из-за религий, тем более. Требование не поклоняться кумирам, советы не участвовать 'в любых формах патриотич. направленности', пацифизм - такого рода нормы, по мнению экспертов, говорит об 'отказе от гражданских обязанностей'. И, наконец, 'отказ от крови' - чистой воды экстремизм.
Вынося решение по иску 2009 года, судья не забыл упомянуть свободу совести, гарантированную Конституцией РФ и конвенцией 'О защите прав человека и основных свобод'. Сверившись с этими документами, он запретил деятельность таганрогской организации. И признал литературу Свидетелей Иеговы экстремистской. Не все 68 наименований, а только половину. Но этого хватило, чтобы в последующие годы запрещены оказались ещё семь местных организаций: в Самаре, Абинске (Краснодарский край), Орле, Биробиджане, Белгороде, Старом Осколе и Элисте. После Таганрога решения принимались, по сути, по шаблону 2009 года. И постепенно дошло до всей организации целиком.
В 2017 году Генеральная прокуратура вынесла предостережение Управленческому центру Свидетелей Иеговы, который базировался в Петербурге. Министерство юстиции вышло в Верховный суд с иском о полном запрете организации. На том основании, что ответчик, по утверждению истца, продолжал ввоз в Россию из-за границы литературы, которая ранее признавалась экстремистской, и по-прежнему финансировал запрещённые региональные ячейки. Таким образом, резюмировал Минюст, Свидетели Иеговы финансировали экстремизм.
Сами 'свидетели' уверяют, что не поддерживали тех, кто попал под запрет, а что до ввоза литературы - так с 2015 года, по их словам, границу не пересекла ни одна их книжка. С тех самых пор, как Выборгская таможня задержала тираж Библии, ехавший из Финляндии, и потребовала эту книгу признать экстремистской.
Религиовед, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН Ирина Левинская проводила экспертизу текстов 'свидетелей' до того, как литература попала к её ростовским коллегам. И экстремизма не увидела.
- Главный упрёк к Свидетелям Иеговы в том, что они считают, будто истина у них в кармане, - объясняет она. - Но ведь точно так считает любая религиозная организация: каждая утверждают, что её вера - единственно правильная. Это - опора любой религии. Они критикуют, например, католиков. Но разве православные не критикуют католиков?
Добавим, что непременного введения в школах основ иеговистской культуры эти верующие никогда не требовали. Сами ходили по улицам и 'вербовали' адептов.
- Да, они ходили по домам, предлагали свои материалы, - продолжает Ирина Левинская. - Это, как правило, что-то достаточно примитивное и даже слащавое. Но они насильно никого никуда не затаскивали. Как-то они наткнулись на меня, предложили вместе почитать Библию. Я сказала, что читаю только в оригинале - на древнееврейском, на древнегреческом. Они вытаращили глаза, ушли, и больше я их не видела.
Сколько в России было Свидетелей Иеговы?
Учение молодое, новое знание основатели веры вычитали в старой доброй Библии всего полторы сотни лет назад. Но с тех пор главная 'работа' иеговистов, как они сами рассказывают, - нести это знание в массы.
К 1991 году в Советском Союзе, несмотря на запреты, насчитывалось порядка 40 тысяч приверженцев этой религии, главным образом - в Молдавии, на западе Украины, в Прибалтике. И в Сибири, куда их ссылали. После распада СССР в Российской Федерации осталось 10 тысяч человек, относивших себя к Свидетелям Иеговы. А теперь, говорит бывший сотрудник Управленческого центра Иван Беленко, активных верующих насчитывается порядка 175 тысяч. То есть за 25 лет 'свидетелям' удалось нарастить число своих приверженцев в семнадцать раз. И ещё сто с лишним тысяч 'неактивных' верующих были у них 'на карандаше'.
- У нас есть один религиозный праздник, на который каждый год собирались все верующие во всех городах, где были наши организации, - рассказывает Иван Беленко. - Они приходили с семьями, даже если в семье не все верующие. И вот в прошлом году на таких праздниках собралось 290 тысяч человек.
Таким образом, огромная армия верующих оказалась вовлечена в 'свидетели'.
- Посмотрите, как они росли, - замечает Ирина Левинская. - Свидетели Иеговы достигали этого за счёт того, что готовы были с людьми разговаривать. Они предлагали вместе почитать Библию, обсудить. Они были вежливы, говорили простым, не казённым языком. В какой-то степени они использовали дефицит общения у людей. У православной церкви тоже в 1990-е годы были фантастические возможности для такой деятельности, но она свой шанс не использовала. Вместо этого молодой человек приходил в церковь - и там ничего не понимал, зато на него обрушивались: не так одет, не так крестишься и так далее.
Конфессию называют одной из самых богатых в мире. Считается, что за год в их ряды в разных странах вступают по 80 тысяч новообращённых. Управленческие центры и местные организации существуют на пожертвования верующих, среди которых есть очень и очень обеспеченные граждане. Взносы простого российского 'свидетеля', как говорят бывшие иеговисты, составляют один-два процента от заработка.
Во всём мире иеговисты владеют очень качественной недвижимостью. В Петербурге, как уже было сказано, у них есть комплекс в Солнечном, Зал конгрессов на Коломяжском и нескольких 'залов царств'. 'Деловой Петербург' оценивал их недвижимость в полтора миллиарда рублей.
Что конфискуют у Свидетелей Иеговы?
Есть такой миф: в начале 1990-х мэр Петербурга Анатолий Собчак подарил проамериканской церкви участки в 10,5 гектара в Солнечном и гектар на Коломяжском.
Свидетели Иеговы показали 'Фонтанке' договор купли-продажи на 'социально-жилой комплекс, состоящий из зданий, построек и котельной в посёлке Солнечное Сестрорецкого района Санкт-Петербурга'. Датирован документ 14 августа 1992 года. Согласно договору, религиозная организация Свидетелей Иеговы приобрела у компании 'Промстрой' бывший пионерлагерь за 150 миллионов рублей. Платёж проходил через финский Union Bank. Ярослав Сивульский говорит, что платили финны.
- После 1991 года, когда нам разрешили работать в России, мы начали искать, где построить наш Дом Бога, - вспоминает он о той сделке. - Финские друзья помогали в поисках. В то время в России трудно было найти какую-то недвижимость, законов толком не было, тяжело было зарегистрировать права. Но уже появились риелторские агентства. И вот нам нашли заброшенный пионерский лагерь, полностью разрушенный. Стёкла были выбиты, дверей не было. В 'клубе' бегали крысы.
На стройку с крысами, продолжает Ярослав, приехали собратья-иеговисты из Финляндии, Швеции и Норвегии. Пригласили финского архитектора. Сами верующие расчищали завалы. Скандинавы везли стройматериалы и наёмных рабочих. Строительство началось в 1992 году, к 97-му была готова первая очередь, к 2002-му - весь 'лагерь'. И принадлежало всё это, уверяют 'свидетели', гражданам других стран, поэтому не может быть конфисковано.
- То есть сначала это было зарегистрировано на российскую организацию, и у нас были льготы по налогам, - уточняет Ярослав. - Но в начале 2000-х в Москве суд рассматривал иск о ликвидации московский общины. И тогда мы приняли решение перевести комплекс в Солнечном на иностранного собственника. На того, кто его и построил.
Тем не менее вещи из комплекса спешно вывозят: дескать, какая-то возникла путаница в бумагах, теперь даже не поймёшь, чьё это всё.
- Других документов мы вам не можем показать, всё уже вывезено, - разводит руками Иван Беленко.
В 1990-х, ещё не закончив стройку в Солнечном, 'свидетели' подумывали, что нужен отдельно зал для конгрессов. И в мае 1996 года они получили землю под новое строительство. Мэр Анатолий Собчак подписал распоряжение о передаче Свидетелям Иеговы участка площадью 1 гектар на Коломяжском проспекте. В аренду на 49 лет и 'при выполнении условий договора об инвестиционной деятельности'.
- В инвестиционный проект входило финансирование инфраструктуры города, то есть мы должны были выплатить значительную сумму на развитие города, - добавляет Ярослав.
'Значительная сумма' - это 100 тысяч рублей, именно столько, судя по приложению к документу, должны были заплатить Свидетели Иеговы: по 10 рублей за квадратный метр 'для развития городской инфраструктуры и жилищной сферы'. Но это, продолжает Ярослав Сивульский, было не единственное условие.
- Там, где нам выделили участок, была свалка опасных отходов, - уверяет он. - Мы потратили кучу денег, чтобы их утилизировать, то есть мы выполнили все инвестиционные условия. Зал конгрессов тоже строили скандинавы.
Во время строительства, добавляет Иван Беленко, на участке не только свалку разгребли. Там даже нашли бомбу, сапёров вызывали. Фотографии, на которых зафиксирован этот момент, экспонировались в музее общины в Солнечном. Теперь выставка, конечно, демонтирована.
По данным Росреестра, и участок с комплексом построек в Солнечном, и гектар земли со зданием на Коломяжском сегодня зарегистрированы на Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России. Иностранных собственников, которые могли бы защитить если не российских единоверцев, так хоть их имущество, 'Фонтанке' найти не удалось.
Ирина Тумакова, 'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/27/063/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Реальная зачистка и отжимание благодатной поляны сектой, приближенной к власти.
Фигли, у нас же светское государство! Секты нам не нужны-они затуманивают разум обывателей и воруют их деньги! Вроде, так говорят?
==============================================================
27.04.2017 13:48
Свидетели и обвинения Иеговы
Свидетелям Иеговы запрещена деятельность в России. Имущество одной из богатейших в мире религиозных организаций будет конфисковано. В чём провинились иеговисты - выясняла 'Фонтанка'.
Упоминание о Свидетелях Иеговы теперь надо снабжать ремаркой 'запрещены в РФ'. Как с запрещённым в РФ 'Исламским государством'.
Верховный суд, напомним, 20 апреля фактически признал, что религиозная организация вела экстремистскую деятельность, а именно говорила, что только её учение истинно верное. У иеговистов есть месяц на то, чтобы обжаловать решение суда. Но прекратить работу они обязаны немедленно, что уже и сделали. Дальше, видимо, за их имуществом придут новые собственники. А имущество у этих верующих хорошее.
Только в Петербурге 'свидетели' владеют десятком гектаров земли в Курортном районе в посёлке Солнечное, с жилыми и служебными постройками. Ещё на прошлой неделе там находился центральный офис российских иеговистов. Им же принадлежит конгресс-зал на 2500 мест на Коломяжском проспекте, 21, с участком в гектар. И несколько объектов помельче.
Центр в Солнечном в какой-то степени можно сравнить с монастырём, только без монахов и монашек. Здесь жили и работали семьи священнослужителей. Центральный орган управления 'свидетелей' - шесть человек, что-то вроде дирекции. Всего в поселке жило порядка трёхсот сотрудников Управленческого центра.
- Вон то здание - прачечная, - показывает Ярослав Сивульский, один из шестерых бывших руководителей. - Дальше - столовая. Завтраки мы готовили у себя дома, а на обед могли пойти в столовую. Забота о территории тоже требует рук. У нас работал довольно большой отдел для перевода Библии и вообще всей литературы, даже сайта, на язык жестов, потому что среди глухонемых есть люди, не способные прочесть текст. Отдельная группа занималась переводами текстов на русский. Проще говоря, все мы здесь работали, чтобы функционировала наша организация.
Теперь эти здания пустуют. Обитатели начали выезжать с вещами сразу, как узнали решение суда. Многие жили и работали здесь годами, поэтому уезжали в слезах.
- Деятельность юридического лица прекращена, счета заблокированы, - объясняет Ярослав Сивульский. - Мы будем оспаривать решение, но не хотим создавать у властей впечатление, что не подчиняемся суду.
Через пару часов после того, как в Москве суд огласил решение, в Петербурге к другому объекту иеговистов, зданию на Коломяжском, приехали неизвестные на машинах. И закидали Зал конгрессов камнями. Жаль будущих собственников: как бы им не пришлось не только таблички менять, но и вставлять новые стёкла.
Кто такие Свидетели Иеговы?
Учитывая, что запрещены и литература, и сами 'свидетели', мы можем только в общих чертах объяснить, в чём их отличие от других христианских конфессий.
О себе 'свидетели' говорили, что хотят вернуть христианство к временам первых христиан, когда пришёл Мессия. Все традиции, возникшие позже, они называли "атавизмами язычества". Об основателях своего учения рассказывали, что те лучше всех вчитались в Библию. И обнаружили, что все кругом эту книгу понимают неправильно и ведут себя не по-христиански. В скобках добавим, что примерно с этого в XVI веке начиналась реформа Мартина Лютера, и у старейшего протестанта тоже было много проблем.
В других религиях 'свидетелей' не устраивало почти всё. Например - то, что бога не зовут по имени. Это обидно, потому что имя есть у каждого. Это оскорбляло религиозные чувства иеговистов.
- Нельзя поклоняться Богу - и не называть его по имени, - объясняет Ярослав Сивульский. - Свидетели Иеговы как бы персонифицировали Бога.
У Свидетелей Иеговы нет икон, так они трактуют заповедь 'не сотвори кумира'. У них нет заранее сформулированных и единообразных молитв и песнопений, они предлагают верующим обращаться к Иегове без посредников. У них нет понятий рая и ада, они не верят в загробную жизнь. Вместо рая и ада, которые когда ещё доведётся проверить, у них другой стимул: недреманное око Иеговы видит всё прямо здесь и сейчас.
Где уже запрещены Свидетели Иеговы?
Не только в России, но ещё в Саудовской Аравии, в Иране, в Ираке, Таджикистане, Туркмении, Узбекистане. Это может быть связано с особенностями государственной религии.
- В Узбекистане мне говорили: проповедуйте, но только не среди мусульман, - говорит Ярослав Сивульский.
На территории России Свидетелям Иеговы запрещают проповедовать уже второй раз. Их деятельность была вне закона в СССР, только не как экстремистская, а просто как религиозная. Впрочем, в стране победившего социализма всем церквям было неуютно. Теперь адепты этой веры переживают то, что в их жизни однажды происходило. Ярослав Сивульский с детства помнит, как у родителей проводили обыски и изымали запрещённую литературу.
- Но КГБ - они молодцы: они долго проверяли, нет ли связей с политикой, с Америкой, - усмехается Ярослав. - Проверили, выяснили, что политики нет, а есть только религия.
Его отца в СССР судили за религию. В 1990-е реабилитировали. Теперь под уголовное дело может попасть сын - как один из высокопоставленных священников всё той же церкви.
Почему они экстремисты?
Иск о ликвидации Управленческого центра Свидетелей Иеговы в Верховный суд подало Министерство юстиции. Список имущества, подлежащего конфискации, прилагался. Но совсем не это было началом гонений на 'свидетелей' в новейшей истории. Всё началось ещё летом 2009 года - с процесса в Ростовском областном суде. Восемь лет назад речь шла о запрете маленькой организации в Таганроге. Тогда трудно было догадаться, что это - начало больших неприятностей.
В суде свидетели (в процессуальном смысле) показали, что их чувства регулярно оскорбляли иеговисты: 'постоянно подходили' к жителям Таганрога и 'навязывали свою литературу, несмотря на объяснения граждан о том, что они являются православными христианами'. Как следует из показаний, православные христиане, несмотря на полученные от этого моральные травмы, литературу-то почитывали. В суде они сообщили, что обнаружили в ней 'много клеветнических высказываний в адрес различных религий, в том числе в адрес православия'. И это ещё сильнее оскорбило их религиозные чувства. Происходило всё, подчеркнём, в 2009 году: за три года до 'дела Pussy Riot' и до появления уголовной ответственности за обиды верующих.
Ростовский суд назначил экспертизу брошюр и журналов 'свидетелей' - 68 наименований, предложенных прокуратурой. И три эксперта, религиовед, лингвист и психолог, увидели в изданиях 'подрыв уважения и неприязнь к другим религиям'. Признаками экстремизма они назвали, например, высказывания о том, что не надо верить священникам, обещающим 'помочь умершим'. Призывы не праздновать Рождество, обвинения в лицемерии и жадности в адрес священников говорят, по мнению экспертов, о неуважении к другим конфессиям. Рассказы о войнах, затеянных из-за религий, тем более. Требование не поклоняться кумирам, советы не участвовать 'в любых формах патриотич. направленности', пацифизм - такого рода нормы, по мнению экспертов, говорит об 'отказе от гражданских обязанностей'. И, наконец, 'отказ от крови' - чистой воды экстремизм.
Вынося решение по иску 2009 года, судья не забыл упомянуть свободу совести, гарантированную Конституцией РФ и конвенцией 'О защите прав человека и основных свобод'. Сверившись с этими документами, он запретил деятельность таганрогской организации. И признал литературу Свидетелей Иеговы экстремистской. Не все 68 наименований, а только половину. Но этого хватило, чтобы в последующие годы запрещены оказались ещё семь местных организаций: в Самаре, Абинске (Краснодарский край), Орле, Биробиджане, Белгороде, Старом Осколе и Элисте. После Таганрога решения принимались, по сути, по шаблону 2009 года. И постепенно дошло до всей организации целиком.
В 2017 году Генеральная прокуратура вынесла предостережение Управленческому центру Свидетелей Иеговы, который базировался в Петербурге. Министерство юстиции вышло в Верховный суд с иском о полном запрете организации. На том основании, что ответчик, по утверждению истца, продолжал ввоз в Россию из-за границы литературы, которая ранее признавалась экстремистской, и по-прежнему финансировал запрещённые региональные ячейки. Таким образом, резюмировал Минюст, Свидетели Иеговы финансировали экстремизм.
Сами 'свидетели' уверяют, что не поддерживали тех, кто попал под запрет, а что до ввоза литературы - так с 2015 года, по их словам, границу не пересекла ни одна их книжка. С тех самых пор, как Выборгская таможня задержала тираж Библии, ехавший из Финляндии, и потребовала эту книгу признать экстремистской.
Религиовед, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН Ирина Левинская проводила экспертизу текстов 'свидетелей' до того, как литература попала к её ростовским коллегам. И экстремизма не увидела.
- Главный упрёк к Свидетелям Иеговы в том, что они считают, будто истина у них в кармане, - объясняет она. - Но ведь точно так считает любая религиозная организация: каждая утверждают, что её вера - единственно правильная. Это - опора любой религии. Они критикуют, например, католиков. Но разве православные не критикуют католиков?
Добавим, что непременного введения в школах основ иеговистской культуры эти верующие никогда не требовали. Сами ходили по улицам и 'вербовали' адептов.
- Да, они ходили по домам, предлагали свои материалы, - продолжает Ирина Левинская. - Это, как правило, что-то достаточно примитивное и даже слащавое. Но они насильно никого никуда не затаскивали. Как-то они наткнулись на меня, предложили вместе почитать Библию. Я сказала, что читаю только в оригинале - на древнееврейском, на древнегреческом. Они вытаращили глаза, ушли, и больше я их не видела.
Сколько в России было Свидетелей Иеговы?
Учение молодое, новое знание основатели веры вычитали в старой доброй Библии всего полторы сотни лет назад. Но с тех пор главная 'работа' иеговистов, как они сами рассказывают, - нести это знание в массы.
К 1991 году в Советском Союзе, несмотря на запреты, насчитывалось порядка 40 тысяч приверженцев этой религии, главным образом - в Молдавии, на западе Украины, в Прибалтике. И в Сибири, куда их ссылали. После распада СССР в Российской Федерации осталось 10 тысяч человек, относивших себя к Свидетелям Иеговы. А теперь, говорит бывший сотрудник Управленческого центра Иван Беленко, активных верующих насчитывается порядка 175 тысяч. То есть за 25 лет 'свидетелям' удалось нарастить число своих приверженцев в семнадцать раз. И ещё сто с лишним тысяч 'неактивных' верующих были у них 'на карандаше'.
- У нас есть один религиозный праздник, на который каждый год собирались все верующие во всех городах, где были наши организации, - рассказывает Иван Беленко. - Они приходили с семьями, даже если в семье не все верующие. И вот в прошлом году на таких праздниках собралось 290 тысяч человек.
Таким образом, огромная армия верующих оказалась вовлечена в 'свидетели'.
- Посмотрите, как они росли, - замечает Ирина Левинская. - Свидетели Иеговы достигали этого за счёт того, что готовы были с людьми разговаривать. Они предлагали вместе почитать Библию, обсудить. Они были вежливы, говорили простым, не казённым языком. В какой-то степени они использовали дефицит общения у людей. У православной церкви тоже в 1990-е годы были фантастические возможности для такой деятельности, но она свой шанс не использовала. Вместо этого молодой человек приходил в церковь - и там ничего не понимал, зато на него обрушивались: не так одет, не так крестишься и так далее.
Конфессию называют одной из самых богатых в мире. Считается, что за год в их ряды в разных странах вступают по 80 тысяч новообращённых. Управленческие центры и местные организации существуют на пожертвования верующих, среди которых есть очень и очень обеспеченные граждане. Взносы простого российского 'свидетеля', как говорят бывшие иеговисты, составляют один-два процента от заработка.
Во всём мире иеговисты владеют очень качественной недвижимостью. В Петербурге, как уже было сказано, у них есть комплекс в Солнечном, Зал конгрессов на Коломяжском и нескольких 'залов царств'. 'Деловой Петербург' оценивал их недвижимость в полтора миллиарда рублей.
Что конфискуют у Свидетелей Иеговы?
Есть такой миф: в начале 1990-х мэр Петербурга Анатолий Собчак подарил проамериканской церкви участки в 10,5 гектара в Солнечном и гектар на Коломяжском.
Свидетели Иеговы показали 'Фонтанке' договор купли-продажи на 'социально-жилой комплекс, состоящий из зданий, построек и котельной в посёлке Солнечное Сестрорецкого района Санкт-Петербурга'. Датирован документ 14 августа 1992 года. Согласно договору, религиозная организация Свидетелей Иеговы приобрела у компании 'Промстрой' бывший пионерлагерь за 150 миллионов рублей. Платёж проходил через финский Union Bank. Ярослав Сивульский говорит, что платили финны.
- После 1991 года, когда нам разрешили работать в России, мы начали искать, где построить наш Дом Бога, - вспоминает он о той сделке. - Финские друзья помогали в поисках. В то время в России трудно было найти какую-то недвижимость, законов толком не было, тяжело было зарегистрировать права. Но уже появились риелторские агентства. И вот нам нашли заброшенный пионерский лагерь, полностью разрушенный. Стёкла были выбиты, дверей не было. В 'клубе' бегали крысы.
На стройку с крысами, продолжает Ярослав, приехали собратья-иеговисты из Финляндии, Швеции и Норвегии. Пригласили финского архитектора. Сами верующие расчищали завалы. Скандинавы везли стройматериалы и наёмных рабочих. Строительство началось в 1992 году, к 97-му была готова первая очередь, к 2002-му - весь 'лагерь'. И принадлежало всё это, уверяют 'свидетели', гражданам других стран, поэтому не может быть конфисковано.
- То есть сначала это было зарегистрировано на российскую организацию, и у нас были льготы по налогам, - уточняет Ярослав. - Но в начале 2000-х в Москве суд рассматривал иск о ликвидации московский общины. И тогда мы приняли решение перевести комплекс в Солнечном на иностранного собственника. На того, кто его и построил.
Тем не менее вещи из комплекса спешно вывозят: дескать, какая-то возникла путаница в бумагах, теперь даже не поймёшь, чьё это всё.
- Других документов мы вам не можем показать, всё уже вывезено, - разводит руками Иван Беленко.
В 1990-х, ещё не закончив стройку в Солнечном, 'свидетели' подумывали, что нужен отдельно зал для конгрессов. И в мае 1996 года они получили землю под новое строительство. Мэр Анатолий Собчак подписал распоряжение о передаче Свидетелям Иеговы участка площадью 1 гектар на Коломяжском проспекте. В аренду на 49 лет и 'при выполнении условий договора об инвестиционной деятельности'.
- В инвестиционный проект входило финансирование инфраструктуры города, то есть мы должны были выплатить значительную сумму на развитие города, - добавляет Ярослав.
'Значительная сумма' - это 100 тысяч рублей, именно столько, судя по приложению к документу, должны были заплатить Свидетели Иеговы: по 10 рублей за квадратный метр 'для развития городской инфраструктуры и жилищной сферы'. Но это, продолжает Ярослав Сивульский, было не единственное условие.
- Там, где нам выделили участок, была свалка опасных отходов, - уверяет он. - Мы потратили кучу денег, чтобы их утилизировать, то есть мы выполнили все инвестиционные условия. Зал конгрессов тоже строили скандинавы.
Во время строительства, добавляет Иван Беленко, на участке не только свалку разгребли. Там даже нашли бомбу, сапёров вызывали. Фотографии, на которых зафиксирован этот момент, экспонировались в музее общины в Солнечном. Теперь выставка, конечно, демонтирована.
По данным Росреестра, и участок с комплексом построек в Солнечном, и гектар земли со зданием на Коломяжском сегодня зарегистрированы на Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России. Иностранных собственников, которые могли бы защитить если не российских единоверцев, так хоть их имущество, 'Фонтанке' найти не удалось.
Ирина Тумакова, 'Фонтанка.ру' http://www.fontanka.ru/2017/04/27/063/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
27.04.2017 15:59
Песков опроверг информацию о согласовании Путиным передачи Исаакия церкви
Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что информация о том, что президент России Владимир Путин согласовал передачу Исаакиевского собора Русской православной церкви (РПЦ), не соответствует действительности.
Об этом 27 апреля сообщает корреспондент 'Газеты.Ru'.
По словам Пескова, президент не мог бы согласовать этот вопрос, потому что он не входит в его прерогативу. Он отметил, что такие решения должны принимать только городские власти.
'Информация не соответствует действительности', - заявил Песков.
http://www.fontanka.ru/2017/04/27/097/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Песков опроверг информацию о согласовании Путиным передачи Исаакия церкви
Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что информация о том, что президент России Владимир Путин согласовал передачу Исаакиевского собора Русской православной церкви (РПЦ), не соответствует действительности.
Об этом 27 апреля сообщает корреспондент 'Газеты.Ru'.
По словам Пескова, президент не мог бы согласовать этот вопрос, потому что он не входит в его прерогативу. Он отметил, что такие решения должны принимать только городские власти.
'Информация не соответствует действительности', - заявил Песков.
http://www.fontanka.ru/2017/04/27/097/
------------------
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 3 гостя
